不管怎样

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不能联系

在学术哲学和神学中,不堪众不可及的是,与亚梗塞一起表征该人和不合理的,不合理的链接;它表明该人的个性,明显和独立性。

历史方面。WIS 14.21使用的奢侈品InCommunicabile名称指明什么是上帝独有的特权(参见。圣奥古斯丁在evang。IOH。79.2;语料库基督教。拉丁系列36:527)。Boethius使用了Incommunicabilis Proprietas或者Qualitas.什么是单个个人的适当(赫姆。秒。2;Patrongia Latina米涅(巴黎,1878年)- - - - - -90)64:462- - - - - -64;编辑。C. Meiser,Lipsiae,1877年- - - - - -80年,137年- - - - - -41)。当他说,富勒先生的鲁斯佩靠近中世纪的人格猜测三位一体:“...Se Illa Una Veraque Divinitas在Singulis Personis VoluitIncommunicabiliter Nominari....“(Epist。14.8;Patrongia Latina65:399)。但是直到中世纪incommunicabilitas更专业,更频繁地用于描述人的特征。波伊提乌对人的定义是Naturae Rationalis Inflicalua Compliaia(C。Eut。3、E. H.斯图尔特和E.兰德,84)是基本出发点。圣维克多的理查试图用不可沟通的自然是存在的德国4.21- - - - - -24;编辑。G.麦克风,来源Chr.É.Tiennes.,ed。H. de lubac等人。(巴黎1941年- - - - - -) 63:278- - - - - -86;参见487页。- - - - - -89)。然而,Boethius的配方幸存下来,虽然今天它产生了最重要的是差别存在于智力的自然中(圣托马斯,在1。23.1.4)。而incommunicabilitas没有出现在这两个经典定义中,它通常用于分析,作为等同或改进的个性化distinctum。Hales的亚历山大Summa Theologiae.3个;4.2 Quaracchi:78- - - - - -79),其次是圣博纳旺蒂尔(3)。5.2.2广告1;Quaracchi 3:133b),incommunicabilitas仅指定对人的个性的三个方面中的一个。在圣托马斯的使用情况下不是这种情况,它指定了所有三个方面incommunicabilitas3送了。5.2.1广告2);这种用法后来盛行起来(见下文)。

分析。每个都存在(ex simplecer.作为一个整体,它是“自身不分裂的,与其他事物分开的”。这一经典的描述所要表达的是,每一个存在都是一个整体:(1)是一个整体,与自身相同,完全构成自身,是一个个体;(二)正因为如此,才与一切别的存在相对立。"不可分割"指的是存在的自我指涉的方面,它的自我同一性、全体性、完备性;“分离于每一个其他”将存在置于不同存在的宇宙中。的概念supposit是一个拥有统一存在的更新的技术指定。在作为不同或不可通知的保存的本剂的定义中,生存量代表了本剂的自称方面,而Incommicicability代表其其他参考方面。在圣托马斯之后,顾名子谈到三倍的共同性或模糊不清,因为不可能的链接:(1)普遍的普通性(对于留头,个人)或Quasiuniversal(以允许普遍存在)三位一体中的自然);(2)部分的共同性(用于留下完整的);(3)常见的常见是通过另一种包合物的“假设”,如在化身中(见下文)。但是,不当,不包括儿子的神圣人士在他的神圣生活中吸引他的人性。

应用程序。(1)不合理的胶结剂只能通过非常延长的类比具有不妨的性,因为它们的自我识别是最小的。(2)因其创造的终极主题的知识分子和自由而构成的人(和天使)人的特点是崇高的,尽管仍然不完美,自占,但由不可通信的能力为特征。该人的道德和法律和司法神声在这种本体不可侵犯中具有其根源;这是因为该人本身存在,而且本身就不能被视为仅仅是手段。(3)在基督的人类的独特例子中,个人创造的性质,理性和自由,不是不可能存在的最终主题;相反,从永恒的这个词,现在,在这个个体中,在这个人中,人类不可能。作为大自然的现实如何完全是个人可以缺乏适当的个性或不合情量的人,这是由化身的神秘面源产生的基本问题(见耶稣基督在Theolo Gy)。(4进三位一体神性虽然存在,却缺乏严格的不可沟通性,因为它与三个“人”共有;父与子所共有的主动的生存关系也是如此。相反,在这三个神圣的人,每一个都是独立的,存在的关系,人们发现严格的不可沟通的问题在这里(见关系,三位一体)。从基督论和三位一体论的应用来看,很明显,不可沟通性的哲学分析强烈地依赖于基督教的两个中心奥秘;这是值得怀疑的,至少,独立的理由会察觉到任何区别之间的奇点或个性的一个存在的性质和进一步的个性或不可沟通指定的人。

不可沟通和个人沟通。现代的个人主义主义主义主义哲学强调人际关系,对这个人至关重要(见个性化;存在主义);男人只能在与另一个人有意义的遇到中自我实现。这一概念可能似乎与那些不可能的人的概念相冲突。事实上,这两个概念不仅兼容,而且需要彼此。只有独特,独特,不可能的,该人可以进入一个不是贫民区的共和国的交流;只有向圣餐开放,该人可以保留一个不是孤立主义的自主占有。这位三位一体的谜团,每个不可通信的人都是由独特的,生存的关系构成的,是基督徒的模型和保证这种必要的互补性。

参见:假设-homo神学;同性恋;通过未创建的行为创建的行动;同性恋;桥本;闭角;人,神圣。

参考书目:湖De Raeymaeker,存在哲学,齐格迈耶(圣路易斯,1954)240- - - - - -47.Billot,de verbo Incarnato.(第9届。罗马1949年)61- - - - - -78;我不认识你,也不认识你(第7届罗马1935)460- - - - - -74.一个。米歇尔,Dictionnaire de thÉ.ologie catholique,ed。一种。Vacant等人。,15 v。(巴黎1903- - - - - -50) 7.1:407- - - - - -29.

(t。e . clarke)