密封的著作

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密封的著作

密封的著作,一本宗教和哲学论著的合集,也被称为Hermetica传统上认为这是赫尔墨斯(Hermes the triple -great)的作品。的Hermetica包含宇宙论、伦理论和末世论的论述,基于只有选定的灵魂才能通过灵知(深奥的知识)获得幸福和灵魂的救赎的假设。除了这个诺斯替的基础,柏拉图和东方的宗教元素可以被识别。的Hermetica,它们的起源较晚(4th-11年th在埃及的土地上,虽然有一部分是用拉丁语写的,但讲希腊语的人和有希腊语文化的人写的。一些犹太人的影响可以追溯到Hermetica.在赫尔墨斯的著作中,一些关于灵魂通过天界的上升的叙述,与文学中类似的概念有相似之处* Merkabah神秘主义者.第1卷的作者Poimandres)和第三卷知道马赛克的创造叙述;他们也熟悉斯多葛学派的宇宙学,并试图使两者和谐,使《创世纪》与科学“调和”:“当这一时期结束时……所有的生物,在此之前都是双性的,被分开了……所以就有了男性和女性。”神用圣洁的言语说:“凡被造被造的,要多多繁衍。”(1:18)“每个神(元素)以他各自的力量,提出他被要求提出的东西。又生出四足的走兽、昆虫、鱼类、飞鸟、青草、各样开花的菜蔬,各从其类,都有种子……(3:3)神又命定人的生命,叫人多多繁衍……犹太教教义中的犹太元素Poimandres包括起源于与斐洛学派密切相关的犹太希腊化圈的教义,如关于道和道的思想智力。智力Hermetica不仅仅是创世纪中的亚当,人类的祖先;他是一种超越的存在,是人类的人格化,是《创世纪》中的资料与柏拉图式的人的概念结合而成的概念。拉比们也赋予了亚当超人的品质:他的身体从这头到那头充满了世界,他闪耀着神圣的光辉(Ḥag)。12个;bb 58)。

赫尔墨斯

赫尔墨斯文学,可以从它的许多译本中判断出来,甚至在古代也有一些影响,斯拉夫语的《圣经》*以诺这可能反映了这种影响。它在基督教世界,在叙利亚和阿拉伯文学,在某种程度上,在早期犹太人的著作中都留下了印记。赫尔墨斯在希腊化的埃及被认为是埃及的神,“三次伟大”透特。归功于他的不仅仅是Hermetica适当的,但也各种各样的著作占星术,魔术,和炼金术。在阿拉伯语翻译中存在着大量的赫尔墨斯文学中世纪正是通过这些文学作品,它触及了,有时甚至影响了犹太思想家。*犹大Halevi包括赫尔墨斯、阿斯克勒庇俄斯、苏格拉底、柏拉图和亚里士多德,这些人被中世纪的新柏拉图哲学认为能够实现灵魂的升华并与能动的理智(Kuzari1:1)。论文《灵魂的教导》作者伪- * Baḥ丫,似乎受到了Hermetica.在他给塞缪尔·伊本·提本的著名信中,*迈蒙尼德包括赫密士的书籍在古代(即前亚里士多德)哲学的标题下,研究它是浪费时间(见答:马克思在jqr, 25(1934/35), 380)。在迷途指南(3:29),迈蒙尼德提到了一件归属于赫尔墨斯的作品,它在世界各地传播了偶像崇拜的知识。除了从阿拉伯语翻译过来的书籍中有零星的参考文献,尽管阿拉伯语的文献大量存在,似乎只有一本书被翻译成希伯来语,这是属于赫尔墨斯的。Profiat *杜兰,在Ḥeshev ha-Efod(引用自Judah Muscato在他对Kuzari),认为赫尔墨斯与以诺,并认为他是日历的创始人。

参考书目:

Steinschneider Uebersetzungen,指数;克劳斯,:Ha-Goren, 7 (1907), 29-34;j·克罗尔爱马仕的爱马仕(1914);d·卡塞尔(主编),Das Buch Kusari des Jehuda ha-Levi(1920), 26 n。;w·斯科特(ed)。Hermetica, 4个系数。(1924 - 36);j . Heinemann,我们应该尊重我们的人…(1926),25 ff。39岁的ff。M. Plessner, in: ei2, s.v。Hirmis;A.J. Festugiere,La révélation d'Hermès Trismégiste, 4个系数。(1949 - 54)。

(所罗门Rappaport和

劳伦斯诉伯曼)