密封的文学

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密封的文学

赫耳墨斯(三倍大)是希腊化的希腊名字,指的是埃及的智慧和文字之神透特,他被认为是希腊的赫尔墨斯或罗马的墨丘里。在古代,大量的魔法、占星术、炼金术、哲学和神学(也许更好的“见神论”)的文献都与他的名字联系在一起。从狭义上讲,赫尔墨斯文学由三组哲学和宗教材料组成,它们起源于埃及,最初是用希腊文写成的,而不是像人们曾经认为的那样是用埃及文写成的。虽然没有一个确定的年代,但似乎可以确定它们是在公元2世纪和3世纪,有些可能更早。虽然他们有共同的宗教观点,但他们并不都来自同一个作者。然而,赫尔墨斯主义不应该被认为是一个学派或宗派。

密文的分类。第一组18个作品,libelli,主要是以赫尔墨斯和他的一个儿子塔特以及阿斯克勒庇俄斯之间的对话的形式出现的,这些对话可以在晚期的手稿中找到中世纪被称为语料库Hermeticum.它有时是以其中的第一篇论文《the》命名的Poimandres它没有提到爱马仕(Hermes),但显然是赫密士(Hermetic)。这个名字可能反映的不是希腊语ποιμννδρ(象征省略)ν,“人类的牧羊人”,但科普特人p-eime-n-rē,“太阳神的知识。”波曼安德列斯被描绘成一个半神的形象,“主权的头脑”。

赫尔墨斯文学的第二部分是阿斯克勒庇俄斯这本书曾被误归阿普列乌斯所有,并被保存在他的著作中。它是现存的拉丁语,在那里它被知道和引用圣奥古斯汀.希腊原文的碎片也在标题下保存下来Λόγοςτέλειος.第三组作品是大量的摘录和引用,保存在斯托拜厄斯的作品中,包括伊希斯的启示,被称为Κόρηκοσμο(象征省略)。

在这些文献中,我们必须加上一些出现在肯奥博斯克手稿第六版的科普特翻译作品。其中一个是更古老的版本阿斯克勒庇俄斯[J。Doresse”赫姆e这是gnnose。阿斯克勒庇乌斯的建议因为Testamentum1 (1956) 54- - - - - -69]。

评估。赫尔墨斯的著作一方面代表了柏拉图和斯多葛派哲学的对抗,另一方面是希腊思想与包括犹太教在内的东方宗教的融合。整体构成了最能被描述为有远见的灵知主义的异教形式。的Hermetica包含许多相似之处,菲罗(如商标的概念)和基督教,尤其是第四福音(上帝是生命和光明,宇宙的角色标志,重生的想法,等等),但是大多数现代学者否认任何直接影响两个方向对源。尽管有一些多神论和强烈的泛神论的段落,赫尔墨斯的著作证明了一个教义,一个超越一切的上帝,他是所有人的父亲和创造者。《创世纪》中关于创世的描述被改编成Poimandres和其他地方,有时像理性和道这样的中介也参与到这个过程中。人类的救赎在于对上帝、世界和人类的认识(灵知),即赫尔墨斯教义。这种认识导致解放和终极神化,其特征是在语料库Hermeticum十三。

参见:Chenoboskion,诺斯替的文本;诺斯替教。

参考书目:文本(自由修改)和t.w.s cott和a.s.弗格森编,不透气的牛津大学1934年- - - - - -36)。文本(批判版)和诺克版。语料库hermeticum费斯图吉E4 v. (E这些圣经是1945年的巴黎- - - - - -54)。r·m·格兰特,诺斯替主义:原始资料纽约1961) 209- - - - - -233.研究。a.j. festugiE再保险公司La Reve副调制d 'Herme年代Trismegiste4 . v. (E《圣经》,巴黎,1944年- - - - - -54)。c·h·多德《圣经》和希腊人(伦敦1935;再版1954)99- - - - - -248;第四福音的解释(剑桥,1953- - - - - -53.h·乔纳斯诺斯替宗教(波士顿,1963年第二版- - - - - -173.w·克罗尔保利Realenzyklop一个这是一个很好的选择威索瓦等(斯图加特1893)8.1 (1912)792- - - - - -823.h . gundel保利Realenzyklop一个这是一个很好的选择威索瓦等(斯图加特1893)21.1 (1951)1193- - - - - -1207.g . van moorsel的奥秘赫耳墨斯(乌特勒支1955)。

(g。w·麦克雷]