贝鲁特

意见 更新2018年6月08

贝鲁特

贝鲁特,首都和黎巴嫩首席港。来自第二世纪的B.C.E.犹太人住在附近,可能在城市本身。Joshua的编年史The Streadite提出了六世纪初的贝鲁特犹太教堂的存在。*亚比亚他b。以利亚(晚11th包括贝鲁特和盖巴尔(比布鲁斯),这些城市隶属于巴勒斯坦的gaonate。在十字军征服的时候(1100年)贝鲁特有35个犹太家庭*本杰明图德拉(约1170年)有50户人家住在那里。据阿克的艾萨克说,在1291年穆斯林占领该城期间,许多犹太人被杀害。犹太人在去Ereẓ以色列的路上经常访问贝鲁特,但一个学生* nahmanides.谁在14开头停了下来th世纪没有注意到这座城市的犹太人的存在。一个匿名学生的Obadiah * Bertinoro.在一封信中写道(1495)“在巴托托(贝鲁特)没有犹太人,我不知道原因,因为巴托托的Ishmaelites比所有王国的所有人都更好,并且非常适合犹太人."然而,犹太人在1492年从西班牙驱逐后再次在贝鲁特定居。摩西*波罗拉他在1521年访问了这座城市,发现了12个来自西西里的犹太家庭。亚伯拉罕·卡斯特罗负责海关。在巴索拉逗留的这段时间里大卫*卢温尼他是一个犹太商人,在加沙碰到的。* David d'Beth Hillel他说:“贝鲁特大约有15户犹太商人家庭,他们是这个国家的当地人。他们说阿拉伯语,有一个小犹太教堂,他们的风俗类似于巴勒斯坦的犹太人。”

1856年路德维希8月* Frankl他在贝鲁特发现了500名西班牙系犹太人,大部分是商人和搬运工。随着时间的推移,其他犹太人从大马士革、士麦那、阿勒颇、君士坦丁堡,最终也从俄罗斯迁往贝鲁特。1878年,*联盟以色列开办了一所女子学校,第二年又开办了一所男子学校。1901年,271名学生在后者学习,218名在前者学习。1897年,该联盟开办了一所女子工艺学校。

在1862年和1890年,血腥诽谤导致基督徒攻击犹太人区。1890年,土耳其当局恢复了秩序,暴乱者被逮捕。当时贝鲁特有一个犹太教堂和12个犹太教堂Batei午间.第一次世界大战后,贝鲁特的犹太人口增加了*黎巴嫩

该社区被认为是黎巴嫩和叙利亚组织最严密的。主要的犹太教堂Magen Avraham是社区机构的中心,其中包括联盟学校和教会学校,B'nai B'rith Lodge和马卡比俱乐部。

该城的犹太人大多属于中产阶级,绝大多数从事商业活动。他们并没有集中在特定的区域,但较贫穷的犹太人居住在Wadi Abu Jamil以前犹太人区一部分的街道上。当以色列国成立时,黎巴嫩安全部队奉命保护犹太区,当反犹太示威游行和愤怒的暴民向犹太区挺进时,马龙派基督教方阵的成员驱散了示威者。犹太人的纸al-ʿ阿拉姆al-Israili(“以色列人世界”)将其名称更名为al-Salam(“和平”)。犹太社区被迫捐款给了一笔钱阿拉伯联盟但总的来说,犹太人没有虐待。

1880年,贝鲁特大约有1000名犹太人;1889年,1500年;1892年到1906年间,有3000人;1907年至1910年间,他们的人数达到了5000人。

(西蒙·马库斯)

从1948年开始

犹太人的数量从1948年的5000人上升到1958年的9000人,这是叙利亚犹太人移民到黎巴嫩的结果。但是,这个数字后来减少了,特别是从1967年开始;1969年只剩下2500只。到1970年,这个群体已经减少到大约1000 - 1800人。

直到1975-90年的冲突*黎巴嫩),在贝鲁特的犹太人社区,像生活在这个国家的其他犹太人一样,被认为是黎巴嫩多民族社会的一个组成部分。在危机时期,如1948年战争、1958年第一次黎巴嫩内战和1967年战争,黎巴嫩当局命令安全部队保护瓦迪阿布贾米尔的犹太人区。住在新郊区的富有的犹太人和其他信仰的成员也没有受到伤害。与其他阿拉伯国家相比,犹太人在黎巴嫩的生活几乎正常:犹太人没有受到歧视或被政府任意逮捕,他们的财产也没有被没收。1950年,阿拉伯极端民族主义者在地下放置了一枚炸弹* AllianceIsraélite宇宙学校建筑,导致它崩溃。联盟管理了三个其他机构,1965年研究了950名学生。此外,250名瞳孔参加了塔木德律法80人在Oẓar ha-Torah宗教学校学习。犹太球探和马卡比体育组织于1953年被政府关闭。社区理事会有九名成员,每两年选举一次。理事会的Bikkur Ḥolim委员会负责穷人的医疗和住院治疗,如果他们不是黎巴嫩公民的话。其收入来自于Arikha(估税)凡男丁,和捐项,并会堂的捐项。大多数贝鲁特犹太人是商人或贸易和金融企业的雇员。

(Hayyim j . Cohen)

在黎巴嫩的早期阶段的第二次内战(1975 - 90),犹太人在贝鲁特,像其他的少数民族居住在黎巴嫩首都(例如,亚美尼亚人和库尔德人),发现自己在交火中被卷入当地和外国军队之间的控制与城市和社区。犹太人聚居区靠近分隔贝鲁特基督教和穆斯林地区的“绿线”,加剧了当地居民的不安全感。在战斗过程中,许多犹太人的住宅和企业遭到破坏,他们的社区机构也遭到破坏,最著名的是Magen Avraham犹太教堂(据报该建筑本身曾在1982年被以色列的炮弹击中,但并没有被摧毁)。当当地的拉比在1978年离开这个国家时,犹太人的社区生活被进一步打乱。与此同时,因战争而被迫背井离乡的贫困的什叶派穆斯林开始在犹太人聚居区定居。贝鲁特持续的暴力和混乱促使大多数黎巴嫩犹太人离开该国,他们在战争前夕的人数估计约为1 800人(其中超过1 000人居住在贝鲁特),而其他犹太人则转移到首都内外更安全的地区。从1975年开始,大多数黎巴嫩犹太人移民到法国,意大利,美国,加拿大,南美和以色列。

1982年,贝鲁特西部约有150名犹太人,东部约有100名。但以色列入侵黎巴嫩和实施的封锁其军队在黎巴嫩首都,结合城市盛行的混乱后,以色列撤军和失败的尝试重建黎巴嫩国家在1982 - 84年,侵犯国家的形势剩余的犹太人,现在估计在100 - 200。激进的什叶派派系开始以贝鲁特的犹太社区为目标,以便对以色列政府施加压力,报复以色列军队在黎巴嫩南部的袭击。因此,在1984-87年期间,地球上的被压迫组织,一个激进的什叶派ʿi派系,据报道与真主党关系密切,绑架了11名当地犹太社区的杰出成员,包括其领导人Isaac Sasson。绑架者声称他们的行为是他们“抵抗”以色列占领黎巴嫩的一部分,并要求释放被以色列及其代理人关押的Shiʿi囚犯,南方黎巴嫩军队。但以色列拒绝遵守。四个犹太人的尸体后来被康复,另外七个的命运仍然不为人知。这些因素导致贝鲁特的犹太社区在20世纪80年代后期和20世纪90年代初期下降到少于100名成员。

在1990 - 2001年期间,黎巴嫩的犹太人数量,然后,几乎完全居住在贝鲁特及其附近,进一步下降。Wadi Abu Jamil几乎清空了其犹太居民,以及大多数剩下的黎巴嫩犹太人居住在黎巴嫩首都的东部或黎巴嫩山。在2004年的市政选举中,只有贝鲁特的登记犹太选民只出现在投票展位上。据报道,黎巴嫩的大多数犹太人都是老年妇女。

[oren barak(2ned)]。

参考书目:

S.D.Goitein,在:Eretz以色列, 4 (1956), 152;G. Scholem, in: ks, 2 (1925/26), 103;Ben-Zvi,马索特Ereẓ Yisrael le-Moshe Basola38-40 (1938);a . Yaari马斯ʿot之前ẓ以色列(1946),135F。,525F;指数;ashtor,toledot,2(1951),121f;S. Landshut,穆斯林国家的犹太社区中东(1950),54-56。。参考书目:K.E.舒尔,《黎巴嫩的犹太人:共存与冲突之间》(2001)。

贝鲁特

意见 更新2018年5月8日

贝鲁特

的首都黎巴嫩

贝鲁特位于地中海沿岸的英国是黎巴嫩政府和金融中心。它是通过历史的各种帝国的一部分,其考古珍宝证明其历史悠久的占用者和统治者的多种。这座城市的外表发生了很大的变化,因为毁灭性地震在过去的两千年里几次打了几次城市。关于贝鲁特目前的居民没有可靠的人口统计统计数据。该市拥有超过100万居民,更大的Beirut大约有150万。这座城市已经存在自迦南人的时间。其名称的起源是未知的,尽管经常被说是Ba'l Brit,迦南人的神之一。这个名字在希伯来语、叙利亚语和腓尼基语中的变体,意思是“一口井”,指的是它丰富的水源。这个城市的名字被命名为奥斯曼帝国和黎巴嫩山是分开的。

贝鲁特和黎巴嫩的协会是二十世纪的现象。当法国1920年成立的大黎巴嫩,贝鲁特以及其他地区加入了黎巴嫩山的地区,撰写了一个新的政治实体。贝鲁特被添加为经济原因:黎巴嫩山需要进入大海,贝鲁特港以来,自19世纪以来,贝鲁特港有一个至关重要的经济区域作用。贝鲁特人民当时的人口组成不同于黎巴嫩山,这主要是德鲁兹和马洛尼特(基督教)。

贝鲁特逐渐增长,规模和政治意义。行政管理和政府中心位于那里,教育机构等教育机构美国贝鲁特大学和耶稣会圣约瑟夫这两所大学都成立于19世纪。贝鲁特的中心地位使包括黎巴嫩山在内的其他地区日益边缘化。这导致了人们为了寻找教育和工作而涌入城市的大规模移民潮。这一人口运动改变了城市的人口结构,以前主要是逊尼派和非马龙派基督徒:马龙派和什叶派越来越多地出现在城市ʿ早在20世纪50年代,A就开始大量定居。

上世纪50年代和60年代,由于以前的农村居民无法负担住在城市边界内,贝鲁特得以扩大。贝鲁特的“郊区”(后来被称为“郊区”)包括了超过50万的移民。几十万施ʿ黎巴嫩南部的冲突中心巴勒斯坦解放组织(PLO)和以色列,在东贝鲁特和南贝鲁特居住,后来被称为“贫困带”。东贝鲁特的工厂吸引了黎巴嫩寻找工作。在黎巴嫩之前的繁荣和魅力期间内战1958年,贝鲁特实际上是两个城市:一个是老贝鲁特,富人和中产阶级居住和繁荣的地方,另一个是老贝鲁特露天剧场(市场)吸引了来自该地区周围的购物者;和贫穷的黎巴嫩人(大多是shiʿa、亚美尼亚人、巴勒斯坦人和穷人基督徒)生活。可怜的黎巴嫩人在该城内外的难民营里与巴勒斯坦人接触。这种接触彻底改变了20世纪60年代和70年代黎巴嫩的政治局势。在首都有大量学生的存在有助于巴解组织及其黎巴嫩盟友的努力,他们希望提请人们注意巴勒斯坦的困境南方还有穷人。


贝鲁特的统治地位被黎巴嫩人打破了内战1975年至1990年。象征着繁荣和炫耀的城市来象征着血腥和残忍。这场战争在贝鲁特开始,在Ayn Al-Rummana的马龙灰郊区,在那里携带巴勒斯坦人的公共汽车于1975年4月属于Phalange派对的枪手伏击。战争削减了首都的宗派分裂,并制作了绿线,一条分离东贝鲁特(主要是基督教)的街道(主要是穆斯林尽管它继续容纳了大量的基督教人口)。战争的持续给这两个地区带来了某种程度的“宗派纯度”,尽管黎巴嫩人属于“错误的教派”继续存在- - - - - -在他们的危险- - - - - -在他们习惯居住的地方。在东贝鲁特,“宗派清洗”的尝试相对成功,当时忠于长枪党(Phalange Party)的部队驱逐了数十万什叶派ʿa和巴勒斯坦人离开他们的家园。位于贝鲁特东部的难民营被夷为平地。西贝鲁特没有基督徒被驱逐,尽管一些人由于1980年代宗派紧张局势加剧和伊斯兰原教旨主义政党的崛起而自愿离开。

在内战过程中,市中心(议会和金融区所在的地方)完全被摧毁。1975年的商店抢劫和1976年迫使企业搬迁到宗派飞地。当地民兵控制市区的大部分战争。虽然那些黎巴嫩人能够负担得起的搬迁所以,这座城市没有受到疏忽的患者,因为许多人仍然来到首都寻求工作和教育:黎巴嫩南部的不稳定继续将移民的波浪送入贝鲁特南部郊区。


内战结束应该结束贝鲁特的司。参考绿线现在是政治上不可接受的。Rafiq Al-Hariri的政府强调并展示了其重建的贝鲁特市中心,尽管批评者抱怨企业的纯粹商业性质。有关经济学家警告说,重建计划只加强了经济的服务部门偏见,据批评者称,负责在内战中表现出的社会不公正。战争造成的损害取得了巨大的成功,而新的住宅和办公楼已经建成了建造,虽然只有富人可以占据他们:住宅公寓可以售价100万美元。新建的贝鲁特市中心区吸引了来自该地区周围的游客和游客,有些人欧洲.哈里里政府开展的重建计划基本上负责黎巴嫩的外债的鲍巴,现在超过300亿美元。大多数市中心企业都是餐馆和咖啡馆;办公楼尚未被占用。

另见美国大学贝鲁特(aub);绿线;哈里里,拉菲克巴哈ʾuddin al -;黎巴嫩内战(1958年);黎巴嫩内战(1975年- - - - - -1990);黎巴嫩;黎巴嫩山;巴勒斯坦解放组织(巴解);pha-lange。


参考书目

Fisk,Robert。怜悯国家:黎巴嫩的绑架。纽约:雷霆之口出版社/国家图书出版社,2002年。

罗伯特•弗里德曼。从贝鲁特到耶路撒冷。伦敦:柯林斯,1990年版。

Gavin,Angus和Maluf,Ramaz。贝鲁特重生:修复及发展中区伦敦:学院版,1996。

Makdisi,琼说。贝鲁特碎片:战争备忘录。纽约:Persea Books,1990。


As'Ad Abukhalil.

贝鲁特

意见 更新2018年5月21日

贝鲁特贝鲁特首都和主要港口黎巴嫩位于地中海沿岸黎巴嫩山脉脚下。这座城市在公元635年被阿拉伯人占领。1110年被基督教十字军占领,成为拉丁王国的一部分耶路撒冷直到1291年。1516年,在德鲁士族控制,贝鲁特成为了一部分奥斯曼帝国.在19世纪,它是中心的穆罕默德阿里的反对这件事奥斯曼帝国.1830年,贝鲁特被埃及人捕获,但在1840年英国和法国军队恢复了奥斯曼控制。1920年,它成为法国授权下的黎巴嫩之都。随着以色列的创造,成千上万的阿拉伯人在贝鲁特寻求避难所。在20世纪50年代和20世纪60年代,贝鲁特是一个受欢迎的旅游目的地。1976年,内战爆发了,贝鲁特沿着宗教线迅速破裂。1982年,以色列在战争中摧毁了西贝鲁特巴勒斯坦解放组织 (PLO).三年后,以色列开始分阶段撤军。1987年,叙利亚军队作为阿拉伯维和部队的一部分进入贝鲁特。1990年,叙利亚军队拆除了分隔穆斯林西部和基督教东部贝鲁特的“绿线”,并重新开放了贝鲁特-大马士革高速公路。到1991年,所有民兵撤出该城,重建工作开始。贝鲁特的基础设施、经济和文化在内战期间遭受了严重的损失,只有小规模的工业保留了下来。流行音乐。(2002) 1147800。