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意见GY.dF4y2Ba 更新GY.dF4y2Ba2018年5月18日GY.dF4y2Ba

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ENNINGY.dF4y2Ba(794GY.dF4y2Ba- - - - - -864),追名逐利;是日本天台派佛教僧人。埃宁出生在日本中北部。十五岁时,他进入比荣山的寺院,天台派的总部,在那里他很快成为赛奇最喜欢的弟子ō(767GY.dF4y2Ba- - - - - -822),日本僧侣从中国传播招标(下巴,天泰)的教导。在814年,Enin成为一个完整的僧侣,之后他研究了佛教常识ō他在奈良待了七年。最终,身体上的疾病迫使他隐退到比荣山北部横川的一间小屋,在那里他静静地等待死亡。根据传说,埃宁一直致力于复制Lotus年代GY.dF4y2Baū交易GY.dF4y2Ba(日本。GY.dF4y2BaHōkekyGY.dF4y2Baōsk电讯。GY.dF4y2BaSaddharmapuGY.dF4y2Baarika年代GY.dF4y2Baū交易GY.dF4y2Ba,他在梦中见了佛后,奇迹般地恢复了健康。第二年(835年),埃宁向法院申请访问中国。公元838年,他随最后一个日本驻唐朝大使馆离开日本。无法获得访问天台山的许可,天台山是中国天台学堂的总部,他学习了梵文,并接受了金刚菩提一种你马GY.dF4y2Baala和GarbhakoGY.dF4y2BaśADH.GY.dF4y2Ba一种你马GY.dF4y2BaALA和其他eSoteric(麦克基GY.dF4y2Baō)理论和实践。GY.dF4y2Ba

第二年,他去中国北方的净土修行中心五台山朝圣。在这里,埃宁学习了天台文献和米琪ō,并参与净土修行。840年,他去了首都长安,在那里的6年里,他加深了他的知识,增加了在susiddhiGY.dF4y2Ba在日本,这是一种神秘的传统。公元847年,他带着数百本天台、秘法、禅宗、净土等传统佛经,梵文著作、佛像、各种仪式用品,甚至五台山的岩石回到了日本。这些都列在NittGY.dF4y2Baōshingu shGY.dF4y2BaōGY.ōMokuroku.GY.dF4y2Ba这是埃宁提交给法庭的一份目录。埃宁也带着一本日记回来了NittGY.dF4y2BaōguhGY.dF4y2Baōjunrei kGY.dF4y2Baōki他以全新的知识和经验,带领日本天台派在日本社会和教义上取得卓越成就。GY.dF4y2Ba

回到日本后,他的职业生涯是忙碌的活动和享有声望的官方认可的结合。他在比荣山上建立了净土中心Lotus年代GY.dF4y2Baū交易GY.dF4y2Ba实践。他于849年主持千人成佛,855年主持蒙德天皇和太子成佛,859年授予清和天皇大乘戒律。担任…的职务zasuGY.dF4y2Ba或者在853年被法庭授予他的招标学校的Abbot。恩宁在864年去世(一些来源有866)。在866年,他被授予崇高的标题Jikaku Daishi(“富有富有富有富富有觉醒的硕士学”);Saich.ō(死后)被授予邓吉GY.dF4y2Baō戴师(“传授教义的大师”)。这是日本第一次使用“dai”一词。

艾宁对日本佛教的贡献如下:GY.dF4y2Ba

  1. 五台山净土修行的传播。尽管Saichō已经引入了一种净土修行,埃宁引入的“涅姆布苏”为后来镰仓时期(1185GY.dF4y2Ba- - - - - -1333)。GY.dF4y2Ba
  2. 编著的他的中国之旅日记,是对中国唐代极其珍贵和独特的记录。GY.dF4y2Ba
  3. Consai Mikky的整合GY.dF4y2Baō.Ennin Saich完成ō限制了米基的传输GY.dF4y2Baō所以天台米基GY.dF4y2Baō传统,被称为Taimitsu,可以成功与T竞争GY.dF4y2Baō状MikkyGY.dF4y2Baō由k传播和创立的假期学校GY.dF4y2Baū凯(774.GY.dF4y2Ba- - - - - -835)。GY.dF4y2Ba
  4. 引入GY.dF4y2Ba上海GY.dF4y2Baō我的ō,一种吟诵经文的悦耳方法,传递新的净土,米琪GY.dF4y2Baō,忏悔和纪念仪式;赫尼山的许多重要建筑的建设;赫尼山横江地区的发展。
  5. 加强Mah的地位GY.dF4y2Ba一种y一种他通过与朝廷的接触,在比荣山上训诫台子。Ennin的肯尼亚GY.dF4y2Baōdaikai罗恩GY.dF4y2Ba在此基础上,进一步加强了比荣山圣职中心的权力和影响力。GY.dF4y2Ba
  6. 培养了许多重要的弟子。埃宁的血统,称为三门河,尽管与Enchin(814)的Jimon-ha相竞争- - - - - -891年),统治天台等级制度达几个世纪之久。GY.dF4y2Ba

因此,埃宁的遗产包括日本天台派的教义、实践和社会声望的发展,直到它统治了平安时代后期(866年)的日本佛教世界GY.dF4y2Ba- - - - - -1185)为纯土地,禅宗和尼科伦学校提供了基础。Ennin的细致日记也是唐华日常生活和时代的最佳信息来源。

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倾向于GY.dF4y2Baū

参考书目GY.dF4y2Ba

关于埃宁的唯一英文研究是埃德温·o·赖肖尔的开创性研究,GY.dF4y2Ba埃宁的中国唐代游记GY.dF4y2Ba,以及他翻译的埃宁日记,GY.dF4y2Ba《埃宁的日记:去中国寻找法律的朝圣记录》GY.dF4y2Ba纽约GY.dF4y2Ba, 1955)。这部著作被公认为权威著作,但其研究方法是历史的而非宗教的,并没有涵盖埃宁回到日本后的生活和贡献。对埃宁日文日记最详细的研究和翻译是小野克敏的四卷本NittGY.dF4y2BaōguhGY.dF4y2Baōjunrei kGY.dF4y2Baōki没有kenkyGY.dF4y2Baū(东京,1964GY.dF4y2Ba- - - - - -1969)。有两卷关于埃宁的文集,Jikaku Daishi唱GY.dF4y2Baō上海GY.dF4y2Baū,山田真太(Yamada Etai,京都,1963)编辑,更学术GY.dF4y2BaJikaku Daishi Kenky.GY.dF4y2Baū福井编著GY.dF4y2Baō1964年6月(;再版,东京,1980),第一次出版是在埃宁逝世1100周年纪念日。埃宁的作品并不是单一的作品集,而是分散在不同的佛教典籍中。

Paul L. Swanson(1987)GY.dF4y2Ba

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意见GY.dF4y2Ba 更新GY.dF4y2Ba2018年6月08GY.dF4y2Ba

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Ennin(794 - 864),死后被称为Jikaku Daishi,初期是一个领先的和尚,方丈Tendai(中文、天台)学校的人,作为一个最喜欢的弟子创始人SaichŌ(767 - 822),领导Tendai修道院建立在京都附近的比睿成为一个繁荣的佛教中心的研究和实践。GY.dF4y2Ba

和Saichō一样,艾宁前往中国唐朝学习佛法,带回了各种传统的知识和文献。与只停留了一年的Saichō不同,埃宁的旅程持续了九年(838-847),他的旅行日记详细记录了当时中国的情况。由于无法获得访问天台山天台研究中心的许可,恩宁转而在五台山和首都长安,除了天台研究之外,致力于学习新的形式的密宗和净土佛教实践。他的入会仪式susiddhiGY.dF4y2BaTantric Doctrine刺激了融合了植物的丰富新的练习的发展GY.dF4y2Bamikkyō.GY.dF4y2Ba课程(GY.dF4y2BaTaimitsu.GY.dF4y2Ba),与真言派相当(GY.dF4y2Batōmitsu.GY.dF4y2Ba)。GY.dF4y2Ba

Ennin成为Hiei Mount Mount on Enryakuji的第三个Abbot。他竭诚扩大修道院综合体及其研究课程,向肌腱学校保证了日本的独特突出。虽然他的主要贡献是加强招标着佛教传统,但纯地讲台实践(nenbutsuGY.dF4y2Ba),也为后来镰仓时期(1185-1333)独立的净土运动奠定了基础。GY.dF4y2Ba

参见:GY.dF4y2Ba原始启蒙(洪熊)GY.dF4y2Ba坦陀罗GY.dF4y2Ba;天台学校GY.dF4y2Ba

参考书目GY.dF4y2Ba

Reischauer埃德温·O。GY.dF4y2Ba埃宁的中国唐朝之旅。GY.dF4y2Ba纽约GY.dF4y2Ba:罗纳德·普莱斯,1955年。GY.dF4y2Ba

赖肖尔,Edwin O.,译。GY.dF4y2Ba《埃宁的日记:去中国寻找法律的朝圣记录》。GY.dF4y2Ba纽约GY.dF4y2Ba:罗纳德·普莱斯,1955年。GY.dF4y2Ba

斋藤、恩施、反式。GY.dF4y2Ba《稷阁代士登:稷阁代士埃宁传》。GY.dF4y2Ba东京:SankibýBusshorin,1992。GY.dF4y2Ba

大卫·l·加德纳GY.dF4y2Ba

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意见GY.dF4y2Ba 更新GY.dF4y2Ba2018年5月18日GY.dF4y2Ba

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艾宁(794-864)是一位日本僧人,他创立了天台教派的萨门分支。他在中国唐朝研究密宗佛教。GY.dF4y2Ba

埃宁的姓是Mibu,他出生在下津省津贺区(现在的枥木县)。后来,埃宁成为日本天台派创始人saiicho的信徒,在Enryakuji(这个寺庙的另一个名字是Sammon)担任僧人和教师,过着相当单调的生活。他于公元838年被派往中国留学。他的Nyuto Gubo Junreiki.GY.dF4y2Ba从他从日本出发到847年回国,《中国朝圣记》(the Pilgrimage to China in Search of the Holy Law)充满了他的冒险经历的迷人细节。GY.dF4y2Ba

起初,无法获得必要的中国授权,访问中国两个最重要的佛教中心的山上的两个最重要的佛教中心.T'ien-T'ai,Ennin后来才能确保一个有影响力的一般的帮助到达Mt.Wu-T'ai和其他圣地。在广泛的研究与每个诱导学科的大师进行广泛研究后ennin返回日本。

在他回到山时,皇帝赐予恩宁的队伍GY.dF4y2BadaihosshiGY.dF4y2Ba(伟大的僧侣)。然后ennin组织了两个曼荼罗的研究,发起了深奥的洗礼,并推动了其他分支的深奥学习。他教导了佛陀的名字(怀抱GY.dF4y2Ba),这是他在无爱山听来的,后来在一些民间教派里,这成了获得救世的全部途径,不过对埃宁来说,这似乎不如密宗重要。GY.dF4y2Ba

Ennin留在山上.Hiei AsGY.dF4y2BazasuGY.dF4y2Ba在他任职期间,他在比荣山脚下的碧娃湖(Biwa Lake)岸边建立了名为翁上寺(Onjoji,通常称为Miidera)的修道院。埃宁成功的一个衡量标准是,866年,朝廷授予他的死后头衔“Jikaku dai ishi”和他的主人“登代dai ishi”,这标志着日本死后头衔习俗的开始。

进一步阅读GY.dF4y2Ba

有圆仁日记中描述他这次来中国唐代的危害和引进密宗邪教的日本在赖肖尔和费正清的一个简短的讨论,GY.dF4y2Ba东亚:伟大的传统GY.dF4y2Ba(1960)。对日本的疏远佛教传播的讨论是在Ryusaku Tsunoda等人员中,日本传统的来源GY.dF4y2Ba(1958)。关于埃宁在平安社会发展中所起的作用的简要讨论,请参阅George B. Sansom,日本历史GY.dF4y2Ba(3波动率。,1958-1963). □

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意见GY.dF4y2Ba 更新GY.dF4y2Ba2018年6月27日GY.dF4y2Ba

eNnin.GY.dF4y2Ba(794-864)。第三次酋长(zasuGY.dF4y2Ba)日本人GY.dF4y2BaTendaiGY.dF4y2Ba他也被称为Jikaku dai ishi。他成了……的信徒saichōGY.dF4y2Ba(767-822),天台的创始人,15岁,并在838年去GY.dF4y2Ba中国GY.dF4y2Ba为进一步研究Tʾien-tʾai及密传佛教(GY.dF4y2BaMikkyōGY.dF4y2Ba)。他对历史的最重要贡献是建立腹股沟宇宙主义(Taimitsu)与Shingon Esotericism(Tomitsu)相反Kū凯GY.dF4y2Ba(774-835), Saichō的最大竞争对手。同样重要的是他对净土GY.dF4y2Ba的做法GY.dF4y2BaWu-tʾ我实在GY.dF4y2Ba开创了天台净土的传统死后头衔的授予始于埃宁,他先于Saichō (Dengyō代世)和Kūkai (Kōbō代世)接受这一荣誉。

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