维克多的表妹

的观点 更新2018年5月18日

维克多的表妹

法国教育家和哲学家Victor Cousin(1792-1867)帮助重组了法国的小学系统。他还建立了哲学研究作为法国中学和高等学校的主要知识追求。

维克多·表兄生于1792年11月28日大革命期间的巴黎,是一个贫穷的钟表匠的儿子。像当时大多数出身低微的男孩一样,表哥在街头受折磨,等待合适的年龄去当学徒。当他11岁的时候,一件命运攸关的事情改变了他的人生:在一场学童之间的街头斗殴中,表哥挺身而出拯救了那个处于劣势的人,而他的母亲在一旁看着。作为一个富有的女人,她很感激地支付了表妹在Lycée查理曼大学的学费,在那里他成为了学校历史上最优秀的学生之一。他继续了他成功的学术生涯,首先是在享有声望的école Normale上学,在那里他决定以哲学为职业,然后在几所学校担任哲学教师,最后成为索邦大学的教授。

折衷主义的发展

1817年和1818年,考恩前往德国,与德国文学界的领军人物——歌德、施莱尔马赫、谢林,以及最重要的黑格尔会面。根据表兄所谓的“折衷主义”,人类的头脑可以接受所有经过深思熟虑和温和的对世界的解释。没有任何思想体系是错误的,只有不完整的。通过研究哲学史,表哥指导他的学生从每个体系中选择什么是正确的,并以此达到一个完整的哲学。在法国的高等学校中引入哲学史并将其作为一门主要学科是Cousin的一项持久的成就。他将哲学史组织在两部主要著作中:哲学历史课程(哲学史课程),于1815年至1841年期间编写和修订,其中部分已翻译成英文;以及广泛阅读的Du vrai, Du beau, et Du bien(1836年),该书已被翻译成英语,书名为真善美的讲座,在90年里出版了31个版本。

政治压力

在波旁王朝复元(1820-1830)的压抑岁月里,堂兄被认为过于开明,被索邦大学开除。在德国旅行期间,他被判入狱6个月,罪名是自由主义煽动者,完全没有根据。

在七月君主制的政府(1830-1848),堂兄作为教育家和政治家登上了权力和成功的高峰。作为国务委员会成员,后来作为贵族,他对法国的学校和大学产生了重大影响。由于他对德国的了解,表哥被派去学习德国几个州的成功的小学制度,特别是普鲁士。他的书《普鲁士公共教育状况报告》(1833年),他向法国人推荐改革,在国外广为传阅,并激起了许多美国人的兴趣,Horace Mann以及卡尔文·斯托(Calvin Stowe)等人,前往普鲁士,学习如何最好地指导萌芽中的美国公立学校的发展。1833年的《基佐法》是为法国小学系统制定的宪法报告。

1848年的革命使卡表兄失业。然而,他的影响持续到接下来的两代人,因为法国国家的领导人都是从学校毕业的,而这些学校在18年的时间里已经感受到表哥充满活力的风格、思想和个性的印记。表哥从未结婚。他大量的通信,一直持续到他去世,证明了他与欧洲和欧洲许多领导人的亲密友谊北美

进一步的阅读

关于表哥最好的英文书,是一本充满深情和丰富多彩的传记朱尔斯西蒙维克多的表妹(2 d埃德。1882;反式。1888)。另见乔治·博阿斯,法国浪漫主义时期的哲学(1925)。□

表妹,维克多

的观点 更新2018年5月21日

表妹,维克多

法国哲学家、折衷主义的创始人:1792年11月28日生于巴黎;d.戛纳,1867年1月13日表哥成长于工人阶级家庭,在进入美国大学之前,他出色地完成了中学阶段的学业E科尔正(1810)。作为P. P. Royer-Collard(1763年)的助手开始- - - - - -1843年,他在文学院(1815年),后来成为名义教授(1830年)。他演讲的雄辩和思想的新奇使他获得了巨大的成功。

最初(1815- - - - - -表哥从苏格兰的常识学校寻求灵感,以及从

p . Laromiguie再保险(1756- - - - - -1837),罗耶-科拉德和缅因·德比兰。这些思想家对他影响深远- - - - - -还有普罗提努,康德,谢林和黑格尔,他也研究过黑格尔- - - - - -帮助他从e·b·德·孔狄拉克的感觉中解脱出来。1818年,表哥开始教授折衷主义,他认为哲学中有四种对立的体系:唯心主义、唯物主义、怀疑论和神秘主义- - - - - -没有一个系统是完全正确或完全错误的。为了达到完全的真相,所有四个必须被协调成一个更高的合成。表哥深受黑格尔主义的影响,倾向于泛神论(philosophiques碎片,1826年,尽管他声称自己与它脱离了关系。

他教导的主要主题是:(1)良心的上帝既是无限的,又是有限的;(2)创建无中生有是不可想象的;创造是从神圣的物质中产生的必然现象;(3)因此,历史是上帝在世界和人类中的发展(现代哲学历史课程,5 v . 1841- - - - - -46个;E一般在帕斯卡,1842;新片段philosophiques,1847);(4)思维产生于“非个人的理性”,它是灵魂所固有的,是自发灵感的中心,也是一切宗教的原则。宗教是人类的工作,由人类内在的神圣所激发。

后来,为了寻找一种超越个人灵感的规范,表哥把判断教条真伪的责任交给了历史:历史保存有价值的东西,消除没有价值的东西。这种“对历史的判断”本身就是对良知所固有的某种真理观念的影响。从此,表哥认为他的教义是一种唯心论,即一种主张“灵魂的灵性、人类行为的自由和责任”的学说,并假定“在这个世界的界限之外有一个上帝、作家和人类的类型”(Du vrai, Du beau and Du bien,1853)。

法国贵族,法国E科尔·诺曼,公共教育部长(1840年),1851年退休。尽管他的思想最初的影响是相当大的,但在1850年之后,在实证主义的压力下,它的重要性稳步下降。另一方面,天主教哲学家们谴责了激发了它的理性主义,认为启示是“一种幻想和不可能”的。考恩作品的主要遗留物是他的历史贡献。这包括哲学历史课程,十八e如果e蜡烛,5 v . 1840- - - - - -41;消灭哲学de康德,1842;故事gene哲学之歌,1863;和经院哲学的研究新片段,1847.

参见:折衷主义。

参考书目:c·罗索Encilclopedia filosofica(1957年Venice-Rome) 1:1306- - - - - -08.

(r。jolivet]