达赖喇嘛

的观点 更新2018年6月11日

达赖喇嘛

达赖喇嘛,西藏人民的精神和原政治领袖的称号,是蒙古族的组合达赖(“海洋”),标志着渊博的知识,和西藏布兰玛( “宗教导师”)。从1578 CE,当它是由蒙古人俺答汗在BSOD NAMS rgya措授予(标题日期1543- - - - - -1588)的DGE耳PA学校的第三教主西藏佛教这一称号在死后适用于之前的两个等级,Dge ' dunl -grub pa (1391- - - - - -1475),BKRA的创始人ś是Lhun Po(Tashilhunpo)在GTSA的Shigatse附近的修道院省,DGE“逼债rgya措(1475- - - - - -1542年),达赖喇嘛在拉萨附近的布拉斯邦寺的住所的创始人。1578年以后,达赖喇嘛的每一个转世都被授予了这个称号。现在的达赖喇嘛是第14世系。

化身(藏语,Swul Sku.),对人类的绝对佛陀的某些方面的表现形式,是一个古老的学说和一个常见的Mahayana佛教学校,而是转世的概念(雅srid)一个喇嘛的一生是独一无二的西藏佛教.这一概念在第十四世纪出现在黑色帽子Karma PA的层次谱系中,并很快被另一个西藏学校采用。

达赖喇嘛从一开始就遵循与其他转世喇嘛相似的传统发现程序。前达赖喇嘛在世时的指示性陈述,围绕他死亡及其后的重大预兆,以及特殊喇嘛的冥想幻象都被记录下来,并被解释为寻找他的重生的指南。在时间上,但在前达赖喇嘛死后不到9个月,人们开始期待一个特殊的男孩根据各种预兆出生的报告。这样的孩子在被发现时通常只有两、三岁,要接受检查以确定是否有这种情况身体素质他的智力,以及记忆过去存在的事件和物体的能力。如果发现一个以上的候选人,最后的选择是通过从金瓶罐中抽取一个名字来进行的。一旦确定了真正的转世,他就以达赖喇嘛的身份登上布达拉宫。达赖喇嘛的寺院教育,由博学的导师指导,占据了他的时间多年。当他在18岁左右获得多数时,他担任了达赖喇嘛的职务,获得了宗教和政治权力。

一开始,达赖喇嘛的宗教力量仅限于修道院成员,并为改革的黄色帽子学校铺设顾客。到了十六世纪中叶,西藏的宗教政治力量在红帽业力帕之间不均匀地分开,由GTSA王牌支持,和黄帽之翼,受到德布斯的世俗王子的庇护。黄帽学堂的第三位教主随后被阿尔坦汗邀请到蒙古,并授予他达赖喇嘛的称号。当达赖喇嘛死在蒙古时,他的转世被发现不是别人,正是阿尔坦汗本人的曾孙。第四世达赖喇嘛永坦亚姆措(1589年)- - - - - -1617),是唯一一个在血统种族不是西藏。从蒙古护送到拉萨,他在达赖喇嘛在“胸罩spung修道院居住登基。这个蒙古王子为达赖喇嘛的转世灵童的认可信仰黄帽上学后绑定的蒙古人,并在时间,他们在军事上保护它的敌人。

红帽噶PA和黄帽子DGE耳之间每年在西藏的权力斗争不断赞成升级红色的帽子和GTSA的划线.终于在1642年,在第五达赖喇嘛的邀请,Nag DBAN RGYA MTSHO(1617- - - - - -1682),顾śr一世蒙古可汗率军进入西藏,打败红帽军,处决了格察王.实际上顾śr一世可汗征服了西藏,但他忠于自己的信仰,把这个国家作为宗教礼物献给了第五世达赖喇嘛。达赖喇嘛成为西藏的宗教和政治领袖。因为他是一个和尚,所以任命了一个文官来处理国家的日常事务。

这个达赖喇嘛的坐床之后,预言经文被发现。据透露,转世达赖喇嘛也善,Avalokite菩萨的化身śvara(tib。,spyan ras gzigs),传统上被认为是西藏的守护神。Noumenal Avalogite之间的关系ś瓦拉和惊人的达赖喇嘛被证实的象征。根据佛教教义,Avalokite的神秘居所ś翻了一种名为布达拉宫山;所以五世达赖喇嘛下令一个巨大的堡垒,也被称为布达拉宫,要建在拉萨地区一座山。1645年开始,布达拉宫拉萨担任达赖喇嘛的宫殿超过三百年。

最常见的藏族祈祷是六音节的“O我帕德梅^ hū印在经幡上,装在经轮里,木石上反复雕刻,藏传佛教每天吟诵,这是观世音菩萨的梵文祈圣咒ś瓦拉。鉴于他对达赖喇嘛的关系,六音节口头禅象征性地在一次充当调用慈悲的菩萨的两个本体的和惊人的表现。因为信仰达赖喇嘛是Avalokite的化身ś在西方的著作中,他经常被错误地称为西藏的“神王”。

第五届达赖喇嘛是一个学习的学者和许多文本的作者,包括西藏的历史。在四十年中,他是国家元首,蒙古有助于保护他的新设立的政府并扩大其领土控制。为了承认他在宗教政治历史中发挥的重要作用,他在藏族文学中称为大型五分之一。

第五届达赖喇嘛的死亡被民政管理员担任秘密,担任政治原因。他的转世,TSHAS dbya.小号rgya措(1683- - - - - -1706),在适当的时候被发现,但没有被正式承认为下一个达赖,直到1697年。不像他的前任,谁已被公开坐床和辅导儿童的寺院训练,即第六达赖喇嘛不仅秘而不宣但较严格的明显较少。已经在布达拉宫坐床当他十几岁,他很快得到了恶名为他的瘾酒,女人和歌曲。责难使他放弃他的誓言为僧在1702年,但他仍然在布达拉宫为达赖。最后,在1706,他被LHA BZA废黜汗,顾曾孙śr一世汗,并驱逐到中国;他死于途中。第六世达赖喇嘛也许是最好的62四行诗句,通常被称为他的记忆“的情歌。”在他的诗歌反复出现的主题是他修道义务达赖喇嘛和他的世俗快乐的激情之间的心理生理的冲突。

在达赖喇嘛第六次沉积和死亡之后,LHA-BZA可汗成为西藏无可争议的统治者。他在布达拉宫坐上了傀儡的宝座,但西藏人民拒绝接受他为达赖喇嘛。相反,一个出生在西藏东部的男孩被认为是真正的转世。由于拉萨局势的不稳定,第七世达赖喇嘛,巴扎rgya mtsho(1708年- - - - - -1757年),被送往Kokonor地区的Kumbum修道院进行保管。从Dzungaria的1717年,支持第七达赖喇嘛,入侵西藏和杀死LHA BZA汗。傀儡达赖喇嘛被废黜,后来被驱逐回中国。1720年,七世达赖喇嘛在满族皇军的护送下来到拉萨,在布达拉宫登基。

藏族政府的结构,1721年制定了重大变化。废除并替换了一双手中的政治权力的民政署长办公室被废除并取代了四个部长理事会,共同负责二元妖怪世俗分支。

1757年,第七世达赖喇嘛去世,政府设立了一个新的职位。达赖喇嘛的办公室在那时已经制度化了,毫无疑问,他的转世将接替他的统治地位。因此,达赖喇嘛的死意味着一个二十年左右的过渡期,在这期间,他的转世必须被发现和教育,在他恢复权力之前,他获得了多数人的支持。在此期间,另一个转世的吉拉斯巴学校喇嘛被任命为摄政王,代表小达赖喇嘛统治西藏。每当达赖喇嘛达到他的多数时,继任的摄政王及其支持者都不愿移交权力,这被指责,也许是不公正的,因为事实是,第八世达赖喇嘛只统治了几年,第九和第十世达赖喇嘛年轻时就去世了,没有掌权,十一、十二世达赖喇嘛死前只统治了很短的一段时间。

十三世达赖喇嘛,Thubbstan rgya措(1876年- - - - - -1933年),在1895年假设全力以赴。他幸免于他的前摄政们的生命试图,他据称巫术致力于进一步促进他的政治野心。在他长期以来,在国家元首,第十三达赖喇嘛于1904年被迫逃往蒙古,逃离英国军队入侵印度。他在蒙古和中国度过了多年的旅行。不久之后他回到拉萨后,他再次被迫在1910年初逃离,这次向印度避免入侵中国部队。1911年的中国革命,推翻了满族王朝,建立了中华民国也标志着满族统治着西藏事务。Lhasa的Manchu帝国驻军在十八世纪早期成立,被藏政府被驱逐到一个人。从1933年开始,1933年的死亡,第十三达赖喇嘛是一个独立政府的负责人。生活在英国印度流亡的动机激励第十三达赖喇嘛在西藏实施各种改革,以改善祂子民的福利。他在西藏历史中的重要性可以与十七世纪的伟大第五届达赖喇嘛相比。

Bstan'dzin rgya Mtsho第十四达赖喇嘛曾出生于1935年在中国藏族省的藏族父母。还发现了另外两位可能的候选人;但是,楚天的人成功地通过了所有测试,该杂项处于神秘协议中,他被确认为国家甲骨文本人的真正重世。Chinghai候选人于1940年在拉萨在布拉塔达到了持续的火山岩。在未来十年中,其中一半被占用第二次世界大战在亚洲,年轻的达赖喇嘛受过教育和准备的,他将担任他作为西藏宗教政治统治者的角色。

1950年底,中华人民共和国的军队入侵西藏东部,促使十四世达赖喇嘛获得权力,当时他只有15岁。他被护送到印度边境附近的一个村庄,以避免被中国人捕获。1951年,西藏政府与北京政府达成协议,达赖喇嘛随后返回拉萨。

1956年,达赖喇嘛和班禅喇嘛,BKRA黄色帽子修道院的高级重新纳米喇嘛ś是lhun PO,被邀请印度参加佛贾扬蒂,一个伟大的庆典纪念佛陀诞生的25-一百周年。之后,达赖喇嘛返回西藏,但是,制约政治局势有继续恶化,并于1959年3月西藏民众起义反对在拉萨的中国政权。达赖喇嘛逃往印度。这一个月,中国废除了传统的西藏流亡政府,达赖喇嘛,Avalokite的化身结束三百多年以前hierocratic规则ś翻,慈悲的菩萨。

现任达赖喇嘛继续流亡印度。他曾在国际上旅行,访问了亚洲各国以及欧洲大陆、英国和美国美国.两种伟大的宗教传统的领导者在梵蒂冈受到梵蒂冈的第十四届达赖喇嘛时遇到了保罗六在1973年约翰保罗二世在1979年。

另见

DGE LUGS PA

参考文献

与前天十个三届达赖喇嘛在一些细节处理唯一的书仍然摹ü.nther Schulemann的达赖拉马斯酒店, 2版(莱比锡,1959)。查尔斯·a·贝尔的达赖喇嘛的画像(1946年,伦敦)是基于作者与第十三世达赖喇嘛的私人友谊的传记素描,但本书的第二部分解释了达赖喇嘛是什么,以及他是如何被发现和教育的。卢西亚诺·佩特克的《西藏的达赖喇嘛和摄政王:年代研究》中列出了全部14位达赖喇嘛以及先后为他们服务的摄政王的学术名单,但只有基本的日期和数据。汤宝(莱顿)47 (1959):368- - - - - -394。

推荐十四世达赖喇嘛丹增嘉措的三本著作的英文译本。他的自传,我的土地和我的人纽约,1962),这是一个有趣的故事,讲述了他的选择、教育和经历。这个开放智慧眼与佛法在西藏的进步史(曼谷,1968年)和西藏的佛教和关键中间道路纽约,1975年)提供了藏传佛教的基本哲学教导必须由达赖喇嘛掌握的透彻论述。

同样推荐的还有David L. Snellgrove和Hugh E. Richardson的西藏的文化史(纽约,1968年),罗尔夫·a·斯坦的作品西藏文明(斯坦福,加州,1972)和Tsepon W. D. Shakabpa的《西藏:一部政治史》新天堂康涅狄格州,1967年)。这些作品中的每一本都包含一个优秀的参考书目。

Turrell V. Wylie (1987)

达赖喇嘛

的观点 更新2018年6月27日

达赖喇嘛

出生:1935年7月6日

西藏宗教领袖;作家

丹增嘉措是给予了第十四名达赖喇嘛,或精神和西藏的时间(民用)的领导者。一个血统可以追溯到十四世纪的一部分,达赖一直被称为“佛教的教皇。”不像天主教教皇,然而,达赖并不适用于所有佛教徒说。相反,他是一个不同分支的代表西藏佛教,被称为Geluk(也叫Gelug)。自1950年中国入侵西藏并随后流亡以来,达赖喇嘛已成为西藏独立的重要代言人。他代表祖国的不懈努力和以非暴力方式结束西藏独立斗争的努力为他赢得了1989年的诺贝尔和平奖,并使他成为国际社会的知名人物。

“我只是一个简单的佛教僧侣不多,也不少。”

达赖意为“海洋”或“包罗万象”,而喇嘛意思是“老师”或“智慧”。因此,标题是松散翻译成“智慧的海洋”。在他作为宗教领袖的角色,达赖喇嘛在全球范围内旅行,并在他对宗教宽容和宗教之间对话的需求上广泛发言。他还写了近八十八本。这些包括自传的作品,如我的土地和我的人流亡的自由,以及大量解释佛教教义的文本。

谦虚起源

丹增嘉措于1935年7月6日出生在西藏东北部的塔泽尔村。他是相对富裕的农民Sonam Isomo和他的妻子Diki Tsering的九个孩子中的第五个。这位未来的达赖喇嘛出生时的名字是Lhamo Dhondup,翻译过来就是“实现愿望的女神”。据他母亲说,在他出生之前发生了一些奇怪的事情,包括家里的一小群马死了,多年的干旱和饥荒,以及他父亲的神秘疾病。拉莫顿珠出生时,他父亲的病突然治好了,雨又来了。Lhamo Dhondup的母亲在他还小的时候就知道他和她的其他孩子不同。她经常发现他在收拾衣服和其他东西。当她问他要去哪里时,他回答说要去拉萨。

拉萨是西藏的首都,也是中国宗教和政治领袖达赖喇嘛的家乡。在拉莫顿珠出生的两年前,第十三世达赖喇嘛去世了。从那时起,僧侣们就一直在寻找他们认为是他转世的孩子,或者是他的灵魂获得重生的身体。西藏的每一位达赖喇嘛都被认为是前任达赖喇嘛的转世,这条线可以追溯到格敦督(1391-1474)。达赖喇嘛也被认为是观世音菩萨的代表,也被称为Chenre-zig,慈悲菩萨,一个接近神菩萨或者开明的人,谁被西藏的许多人认为是该国的顾客上帝。这似乎是他的行为,从一个很小的年龄,孩子Lhamo Dhondup认为自己是下一个转世的达赖喇嘛。

Sonam Isomo的家庭已经有一个重要成员。最古老的儿子Thupten Jigme Norbu,已被指定为一个Tulku.或著名喇嘛转世,或西藏僧侣和老师。随着在家里一个活佛,另一个人的外貌被认为极不可能的。然而,当拉姆顿珠是几乎没有三十岁了,官方搜寻队达到了他家附近的区域。一些迹象已经带领他们到这个位置。首先,死者十三世达赖喇嘛的头已经转向东北。此外,谁当时临时充当信仰的统治者喇嘛经历了一个愿景。虽然寻找到Lhamoi Lhatso的圣湖的水,他发现西藏字母“啊”,“KA”和“马”浮动进入视野。反过来,这些其次是异象先用三层和绿松石和黄金屋顶寺院的,那么小房子,有非常独特的排水沟。摄政变得说服字母“啊”的简称安多,西藏东北部省份,朝着前面的达赖喇嘛的脑袋转动的方向。搜索队被送到寺院那里,塔尔寺,以字母“KA”开始了,并且有三个楼层和正确的彩色屋顶。 All that remained for the search party to find was the small dwelling with the distinctive gutters, which led them to the home of Lhamo Dhondup. When they arrived, the lamas did not reveal the reason for their visit, instead merely asking for lodging for the night in hopes of observing the child. Lhamo Dhondup, however, recognized the leader of the party and called out the name of his monastery. The lamas were impressed and returned the next day with further tests, bringing some of the previous dalai lama's possessions, which the boy was asked to pick out from among an assortment of objects. Lhamo Dhondup passed all the tests, and the lamas were convinced that he was the new dalai lama.

达赖喇嘛的训练

这名男孩被带到附近的熊本寺,在那里开始了他的宗教训练。1939年,在父母、兄弟洛桑·桑滕和最初的搜寻队的陪同下,他启程前往拉萨,历时三个月。1940年2月2日,他被正式任命为西藏精神领袖,并被命名为Jetsun Jamphel Ngawang Lobsang Yeshe Tenzin Gyatso(“神圣的主,温和的荣耀,富有同情心,信仰的捍卫者,智慧的海洋”),以及十四世达赖喇嘛的称号。此时,嘉措只被确认为西藏的精神领袖;政治权力一直掌握在年长的僧侣手中,直到他达到适当的年龄。他住在拉萨的布达拉宫和诺布林卡宫,有两位重要的精神领袖作为他的主要导师,他们本身就是土尔库喇嘛。除了学习佛教,嘉措还接受了一些历史和文学方面的培训。他还学习英语,从小就表现出对各种机器的热爱。在期间第二次世界大战(1939 - 45;一场战争大不列颠,法国,美国和他们的盟友击败了德国,意大利和日本)的奥地利登山家海因里希·哈勒,谁后来写的书西藏七年他与年轻的达赖喇嘛成为了朋友,并向他介绍了世界其他地方发生的事情。

达赖喇嘛的传统

西藏佛教包含了许多佛教传统和教义。它由佛教两大分支之一大乘佛教发展而来,并结合了西藏本土宗教BÖn的巫术和密宗的神秘信仰,密宗是印度教和佛教都使用的冥想和诵经系统,以带来快速的启迪。藏传佛教,有时也被称为金刚乘,或“雷电的载体”,在公元7世纪传入西藏。到750年左右,拉萨附近建起了第一座藏传佛教寺院。

最终形成了藏传佛教四大宗派:宁玛派,或“古老的”;噶举派或“口服谱系”;Sakyapa.,或“灰色土地”;和格鲁派或“凭借方式”。达赖喇嘛是这个教派最后的一员。该格鲁派起源在寻求寺院生活恢复纪律十四世纪的改革运动。在格鲁派的领袖是不是达赖喇嘛但甘丹赤巴,或“甘丹寺宝座的持有人。”达赖喇嘛的传统始于1391年,第一个举行了办公室,根墩Drub(1391年至1474年)。第二,根敦措(1475年至1541年),建立了谱系永久座在哲蚌寺的寺院,拉萨附近。每个达赖喇嘛被认为是前一个轮回,所以在达赖死后,僧侣设定了对新领导人的迹象搜索。有时,与丹增嘉措,搜索需要数年时间,留在达赖世系的差距。

在第十七世纪,Lobsang Gyatso(1617-1682),第五届达赖喇嘛,能够(在蒙古统治者的帮助下)使用武力来扩大他的大部分地区的力量并统一国家。这是这个达赖喇嘛,在拉萨建造了巨大的冬季宫殿,布哈拉。据说在洛杉矶戈塔索的时候,发现了新的文本表明,达赖喇嘛不仅仅是对办公室前持有人的转世,而且还有同情的菩萨的化身,Ava-Lokitesvara。这次发现有助于为标题的持有者提供真正的权威。达赖拉斯在1951年之前维持了西藏的统治,当该国接受了中华人民共和国的直接控制。仍然仍然是藏佛教的主要精神领导者,达赖喇嘛不适用于所有藏人教派,只是为了占主导地位的格洛克学校。

这些事件很快开始影响西藏。尽管西藏长期以来被认为是中国的保护国(受保护和部分控制的地区),但在1950年,新成立的中国共产党入侵了西藏。今年11月17日,在入侵开始后,嘉措终于在政治上控制了西藏。共产党很快占领了这个国家,在1951年底到达了拉萨。达赖喇嘛随后与中国进行了近十年的危险的外交游戏,试图保护西藏的传统。中国人要求国家现代化,特别是通过终结其古老的封建社会。事实上,即使进入20世纪,西藏仍与中世纪的欧洲土地十分相似,少数贵族和神职人员控制着财富,而农民在土地上耕作。这样的制度对下层阶级并不总是公平的。然而,伴随着对农民、僧侣和尼姑的暴力和暴力威胁的中国前进,并没有提供一个令人满意的替代方案。为了与中国合作,达赖喇嘛于1954年访问北京,亲自与中国领导人交谈。 His efforts failed, and the Chinese continued to employ force in governing Tibet and even tried to enlist the second spiritual leader of the country, the班禅喇嘛,作为达赖喇嘛的对手,以减少他与人的影响。此举被中国并不成功,并通过战争50年代后期爆发。

纵观这些艰难的岁月里,达赖喇嘛继续他的研究,并通过25岁时,他已经准备好参加考试的大昭寺在拉萨,在那里他赢得了Lharampa程度,在佛教研究的最高水平的程度。很少有时间大喜,但是。1959年3月达赖喇嘛应邀到中国的文艺演出,之前已经用于绑架西藏领导人欺骗。因此,他留在他的宫殿,由数千名他的追随者所包围,而中国的军队发送。3月17日,伪装成一个普通士兵,达赖喇嘛从皇宫逃出,伴随着他的母亲,姐姐和一小群追随者,而为首的喜马拉雅山脉上对印度马背。两周后的集团达成达兰萨拉,那里的达赖喇嘛建立一个流亡政府的山村。

西藏之外的生活

最终,十多万西藏难民加入了达赖喇嘛的流亡队伍,达兰萨拉被称为“小拉萨”。达赖喇嘛从达兰萨拉继续通过国际社会向中国施压,要求给予西藏某种形式的自治或自治。他还试图在外国的土地上建立西藏的一部分,从而保留民族的文化传统。达赖喇嘛帮助难民在印度北部的农田定居,并建立了一个教育系统,向他的同胞教授藏语、历史和文化。有两所机构帮助推动了这些目标的实现:西藏表演艺术学院(Tibetan Institute of Performing Arts)和中央西藏高等研究学院(Central Institute of Higher Tibetan Studies)。此外,为了保护宗教传统,达赖喇嘛还在印度监督修建了大约200座西藏寺庙。

由于担心激怒强大的邻国中国,印度政府起初拒绝允许达赖喇嘛出国访问。尽管如此,他还是能够鼓舞人心联合国1959年,1961年和1965年的决议呼吁中国尊重人权在西藏,并允许由人民自由选择。为了应对西藏的不切实际的政治制度的批评,达赖喇嘛帮忙起草了在1963年民主宪法藏族其中规定由人民直接选举产生的议会。他还宣布,如果恢复西藏独立,他将放弃担任公职,并仅作为一个精神领袖作用。

1967年,印度政府终于允许达赖喇嘛旅行,从那时起,他已经访问过近五十个国家,包括该国家美国.在他的旅途中,他谈到了在中国人持续统治下的祖国的情况,并提出了精神上的问题。他讨论了可以在不同信仰之间架起的桥梁,以及藏传佛教对慈悲和非暴力的强调,他认为这些思想对西方宗教人士可能有用。

作为第一个前往西方的达赖喇嘛,嘉措对很多人来说已经成为佛教的象征。他会晤了从美国总统到教皇等众多世界领导人,并呼吁在他的家乡西藏建立一个“和平区”。由于他的努力,他赢得了Albert Schweitzer.在1987年人道主义奖和诺贝​​尔和平奖于1989年,作为对指出nobelprize.org.诺贝尔委员会希望承认达赖喇嘛反对在解放西藏的努力中使用暴力的事实:“他提倡基于宽容和相互尊重的和平解决方案,以保护他的人民的历史和文化遗产。”至于他本人,嘉措,据网站报道他的圣洁达赖喇嘛据说他经常说:“我只是一个简单的僧侣,不多也不少。”

在二十届和二十一世纪末,达赖喇嘛继续出现一个独立的西藏,没有中国控制。1995年,部分原因是他的影响力,欧洲议会发表了一份声明,注视西藏独特的宗教文化遗产,并重申中国占领的非法性。2001年,在达赖喇嘛和乔治·W·布什(1946-)的总统之间会面后,白色的房子宣布支持西藏的文化,语言和宗教的保存。最终,达赖开始减少对一个完全独立的西藏他的要求,并指出,国家可能仍然是中国的一部分,如果中国表现出为人民的文化和宗教应有的尊重。

除了解决他的人的需求,达赖喇嘛已经说出来了广泛的其他问题,包括建立世界和平,结束世界饥饿的重要性,并促进通过达赖喇嘛基金会这些目标。他还继续不同信仰之间的倡导者讨论。他的许多书籍涉及该主题以及与佛教的概念,很多都是以他在世界各地举行了会谈。特别值得注意的是这样的作品佛心,佛心:生活四个贵族的真理和一个开放的心:在日常生活中练习同情心.达赖喇嘛也写过信仰和科学的交集单一原子中的宇宙:科学与灵性的融合

由于他的高度既很瞩目,事实上,他通过同情原则引领他的生命,达赖喇嘛部分负责藏佛教的传播普及。来自电影明星的西方人来到政治家一直在拥抱佛教原则和冥想(深度和集中思维)的实践。与罗伯特瑟曼说话妈妈琼斯,达赖喇嘛解释了为什么他认为他的信仰在西方国家变得如此受欢迎,包括美国:

我觉得美国人都很兴趣,因为他们是开放的。他们有一个教育系统,教导他们找到了自己为什么事情是他们的方式......。此外,您的教育往往会在疏忽心脏时展现大脑,因此您对发展和加强良好心灵的教义有渴望。

2005年,达赖喇嘛庆祝他的第七个生日。来自世界各地的超过一万藏族难民,僧侣和追随者聚集在他的家外,在他的家外在他的家中在达兰萨拉。在那里,他继续过着佛教僧人的简单生活,每天早上四点钟升起祈祷。

的更多信息

图书

凯瑞叶。丹增嘉措,达赖喇嘛纽约,NY:切尔西楼,1989年。

Goldstein,Melvyn C.雪狮和龙:中国,西藏和达赖喇嘛.伯克利,加利福尼亚州:加州大学出版社,1997年。

丹增嘉措。流亡中的自在:达赖喇嘛自传纽约,NY:HarperCollins出版社,1990年。

丹增嘉措。我的土地和我的人民:他圣洁的原始自传,达赖喇嘛.纽约:华纳图书,1997年。

Hicks, Roger和Ngakpa Chogyma。《大洋:十四世达赖喇嘛丹增嘉梭传》.纽约,NY: Penguin, 1990。

马塞罗,帕特里夏·克罗宁。《达赖喇嘛传》.西港,CT:格林伍德出版社,2003。

期刊

Bilski案,安德鲁。"流亡中的神王"·麦克莱恩的(1990年10月15日)49。

克利夫顿,托尼。“一个生活在流亡。”新闻欢呼(1997年10月13日):48。

基尔,Richard。《达赖喇嘛:他属于世界》时间(2005年4月18日):92。

嘉措,腾津。”与达赖喇嘛的对话。”采访亚历克斯·佩里。时间国际(2004年10月25日):36。

丹增嘉措。“达赖喇嘛:一个真正‘有远见’的人。”Sudip Mazumdar的采访。《新闻周刊》国际(2004年12月27日):102。

艾耶,皮科。《流亡的上帝》时间(1997年12月22日)72。

水手,唐娜。回顾单一原子中的宇宙:科学与灵性的融合,由Tenzin Gyatso。推荐书目(2005年9月15日):9。

网站

“达赖喇嘛:流亡精神领袖。”CNN.com.http://www.cnn.com/SPECIALS/2001/dalai.lama/(上,2006年6月2日访问)。

十四世达赖喇嘛传。nobelprize.org.http://nobelprize.org/peace/laureates/1989/lama-bio.html.(二六年六月二日)。

丹增嘉措。“达赖喇嘛。”采访Robert Thurman。妈妈琼斯http://www.motherjones.com/news/qa/1997/11/thurman.html(二六年六月二日)。

他的圣洁达赖喇嘛.http://www.tibet.com/DL/(2006年6月2日访问)。

“西藏概述:HH达赖喇嘛。”TibetOverland.com”.http://www.tibetoverland.com/1_4a_biography1.asp(于2006年6月2日访问)。

达赖喇嘛

的观点 更新5月23日2018年

达赖喇嘛

达赖喇嘛的地位可以追溯到17世纪中叶,是一个独特的西藏机构,体现了西藏最重要的世俗和宗教存在。达赖是藏语名的蒙古语翻译吗rgya mtsho.(发音为“Gyatso”),意思是“海洋”宝马(发音为“LAMA”),是一位受人尊敬的宗教教师的藏族名称。

名字达赖喇嘛是由Altan Khan,一个蒙古酋长酋长,为他的老师Bsod Nams(Sonam)Rgya MTSho(1543-1588)使用。BSOD NAMS RGYA MTSHO和他的追随者随后向DGE'DUN(GENDUN)rgya MTSHO(1476-1542)和DGE'DUN GRUB(GENDUN DRUP,1391-1474),伟大的学者TSONG KHA PA(1357-1419)说,每个后来的达赖喇嘛都是早些时候的转世。Tsong Kha Pa的追随者,后来称为DGE凸耳(Geluk)或黄色帽子,可能看到了通过像Karma Bka'Bryud(kagyu)这样的旧教派的转世系统获得的声望,并借给了这个想法对他们来说。

第四世达赖喇嘛是阿尔坦汗的孙子。他很快被“伟大的第五世”达赖喇嘛,Ngag bang(阿旺)rgya mtsho(1617-1682)所追随。大五世达赖喇嘛和他的老师blobzangchoskyi rgyal mtshan (losangChökyi Gyaltsen, 1567-1662),建立了Dge lug,林马派,部分西藏贵族,和最强大的蒙古竞争派系,以克服卡玛Bka' brgyud和他们的Gtsang(曾)的庇护人在西藏中西部。

五、六世达赖喇嘛

该联盟创造了一项名为Tusita Palace(DGA'Ldan Pho Brang)的新政府,总部位于拉萨。达赖拉斯·达赖拉斯在完成后,在完成巨大的达赖喇嘛在巨大的第五位达赖喇嘛·萨尔塔宫上举行的一座宫殿皇帝皇帝皇帝皇帝皇帝皇帝斯荣·斯梁·斯康(Songtsen Gampo)的遗址开始。他去世后,伟大的第五个总理(有人说自然儿子)唱歌(Sangyay)rgya mtsho完成了宫殿,以1695年来到象征着西藏的宫殿。在DGA'兰丹Pho Brang政府建立之后,达赖拉斯的大楼不仅仅是“胸罩(Drepung)的头部拉米斯,最大的DGE凸耳Pa修道院;他们也是西藏政府的负责人。

由于他在精神和政治方面的帮助,第五世达赖喇嘛给他起了个名字叫潘辰布拉马(班禅喇嘛)他的老师BLO bzang CHOS姬坚赞,Bkra湜lhun婆(扎西Lunpo),在Gtsang最大DGE耳PA寺院住持。从这个时期来达赖喇嘛的理论为观世音的放射物,这里视为慈悲的菩萨,和班禅是阿弥陀佛的放射物。在佛教密宗有五倍佛的家庭,每一个佛为首。观音的菩萨家庭的头是阿弥陀佛,体现了尊重达赖喇嘛对他的老师。达赖喇嘛与观音的关联体现了极其重要的意义观音菩萨在整个西藏,他的口头禅,OMmaṆipadmeHUM无处不存在。

第六达赖喇嘛(1683-1706)在很多方面都是一个悲惨的数字。Sangs rgyas rgya mtsho隐瞒了伟大的第五达赖喇嘛的死亡,直到完成了火山的建设,以攻击了中间期间内固有的困难。Sangs rgyas rgya mtsho阻止了新的化身,tshe dbyangs(tseyangs(tseyang)rgya mtsho,从与外界联系,他建立了一个精心的诡计,让人们认为第五位达赖喇嘛处于长期撤退。正如他长大的那样,Tshe dbyangs rgya mtsho反对达赖喇嘛预期的独身僧侣的生活,他采取了胜利的拉萨小酒馆,伪装成普通的外行。他与他在那里遇到的年轻女性进行了事务,并表达了渴望在他的诗歌中与他们在一起,即使在整个西藏也在今天广泛着名和唱歌。

虽然被普通的藏人心爱,但Tshe dbyangs rgya mtsho冒犯了Quadoot Mongol领导Lhasang Khan,他被认为是Tshe Dbyangs rgya Mtsho的不道德行为。拉萨汗杀死了总理1706年,他在西藏东部的阿摩多地区逝世,年仅24岁。拉萨汗任命自己的亲戚担任第六世达赖喇嘛,此举疏远了藏人。

的赤松德赞央rgya措去世后,藏人反对Lhasang汗的候选人转向准噶尔,强大的蒙古西部的部落深奉献给达赖喇嘛。此事惊动了满族中国康熙皇帝,谁看到了准噶尔作为满族利益的威胁。满族军队入侵西藏,第七世达赖喇嘛,斯考尔bzang(格桑)rgya措(1708至57年),终于在拉萨,经过多次谈判,因为达赖喇嘛在1720年,与满族的后盾。除了与部长理事会更换首相的职位叫BKA”粗毛(噶厦),斯考尔bzang rgya措投身于佛学研究,并取得了一定的成名之作宗教书籍作家。该BKA”僧舍在拉萨会见,是负责的唯一的达赖喇嘛或者,当中国的存在是强大的,向中国代表(ambans)。

近150年里,从斯加尔邦尔格亚姆佐死到第十二世达赖喇嘛的佛林拉(钦莱)尔格亚姆佐,有效的政治权力掌握在从强大的吉拉斯巴喇嘛、僧侣和贵族中任命的摄政王手中。八世达赖喇嘛,“Jampel rgya mtsho(1758-1804),保持了对政治事务的超然态度。九至十二世达赖喇嘛都是英年早逝:九世达赖(1805-1815);第十代tshul khrims (Tsultrim) rgya mtsho (1816-1837);第11个mkhas grub (Khedrub) rgya mtsho(生于1855年,在出生一年内死亡);第十二个是'Phrin las rgya mtsho(1856-1875)。

挑选达赖喇嘛的程序随着时间的推移而演变。受人尊敬的宗教人物的梦想和神谕一直都很重要。自十六世纪第三位达赖喇嘛(Bsod nams rgya mtsho)以来,在西藏中南部乔斯喀尔加尔(Chökhar Gyal)附近的圣湖表面出现的景象被认为是重要的。以第七位达赖喇嘛为例,来自齐德扬格·尔加姆肖的诗句——“我不会飞得太远。”。“我会从李塘回来”被那些负责寻找重生地点的人认为是一条重要线索。这些看似无伤大雅的声明,或者在某些情况下是详细说明出生地的实际信件,仍然是甄选过程中的一个重要部分,正如儿童候选人在将早期达赖喇嘛的物品与类似物品放在一起时能够区分这些物品一样。

中国对达赖喇嘛选任的影响源于六世达赖喇嘛死后的动荡岁月和十八世纪初满族的干预。满族将军傅康安从满族皇帝那里送来一个金缸,供挑选高级喇嘛使用。满族代表(ambans),在中国军队返回西藏后留在西藏,见证了从金瓶罐中选择名字的过程。从这个时期开始,达赖喇嘛和班禅喇嘛之间也出现了分裂,因为满族人利用西藏中部和Gtsang西部之间的传统竞争来制衡Dge lugs pa教派的力量。满族人强烈支持以Gtsang为基地的班禅喇嘛。

第十三和第十四达赖喇嘛

十三世达赖喇嘛,Thub bstan(Tubten)rgya措(1876年至1933年),谁像第五,被称为“大”,克服根深蒂固DGE耳PA寺院功率并重申达赖的权力作为一种政治制度.幸存的暗杀未遂后,Thub bstan rgya措进行了改革,首先在大DGE耳PA寺院,然后由BKA”粗毛成员领导的政府部门。据梅尔文·戈尔茨坦在西藏近代史(1989),第十三世达赖喇嘛试图对西藏社会进行两项改革,这两项改革将使西藏更好地为现代世界的困难做好准备:军队的现代化和引入民主选举的议会。由于根深蒂固的保守主义和既得利益,他的改革努力都失败了。

第十三达赖喇嘛在“伟大的比赛”的时候巧妙地治理了西藏,这是控制中亚地区的竞争,这些地区在哥斯兰主义俄罗斯和英国印度之间铺设。害怕俄罗斯影响力,英国印度勋爵·米内托,在弗朗西斯·爱德华·菲尔格斯队下的弗朗西斯·伊恩格斯·菲斯·菲斯特·穆格斯堡派遣了一支军队,在1904年入侵了西藏。达赖喇嘛逃往蒙古,然后到了中国。当中国侵犯西藏五年后,达赖喇嘛又逃到英国印度,走向大吉岭。先生,他在那里托管查尔斯贝尔是英国政治官员,他的书十四世达赖喇嘛的画像:十三世达赖喇嘛的生平和时代(1946年)推出的达赖喇嘛到英语世界。

十三世达赖喇嘛在1933年去世前写了一封信,他在信中预言,如果西藏人民不能迅速适应现代世界,他们将面临巨大的变化和痛苦。这封信现在被视为达赖喇嘛的政治遗嘱。不幸的是,西藏领导人在摄政期间无法上升到这个艰巨的任务,和十四世达赖喇嘛,Bstan dzin rgya mtsho(丹增嘉措),注定完成几乎不可能完成的任务,领导一个人抱着一个国家的在他们的眼睛之前一个不确定的未来。

第十四任达赖喇嘛于1935年出生于一个普通的农家,当他成为一名僧侣时,被命名为Bstan’dzin rgya mtsho。Bstan“dzin意思是“持佛者”。出于尊重,藏民称他为Sku 'dun(发音为Kundun),字面意思是“在我们面前的存在”。第十三世达赖喇嘛死后,他的身体奇迹般地转向了那个方向,在此之后,摄政王Rva streng (Reting) rin po che带领一支搜寻队到西藏东北部地区。在圣湖的水面上,也出现了一座像未来十四世达赖喇嘛的房子。当人们在赫拉莫登格拉布身上观察到特殊标记时,他能够从类似物品中区分出属于第十三世达赖喇嘛的物品,拉瓦斯特兰仁波切宣布他是转世。在向当地的中国军阀支付了一大笔赎金后,Rva streng把这个小男孩带到拉萨,1940年他5岁时在那里登基。

十四世达赖喇嘛早年在布达拉宫和诺布林卡颐和园之间度过,在博学的达赖喇嘛的监督下学习佛教。1950年,当他15岁时,一场政治危机迫使西藏政府要求他兼任政治和精神权威时,情况突然发生了变化。

在中国,几十年的内战和不稳定结束了占主导地位中共领导毛泽东.毛立即宣布西藏中国祖国不可分割的一部分,中国红军游行,轻松击败严重装备藏人在1950年Chamdo,传统西藏中部和东部边境。无奈之下,西藏的政治领导人赋予年轻的达赖喇嘛完全的政治权力。1951年,中国强迫被彻底打败的西藏签订“十七条协议”,宣布西藏一直是中国的一部分。

第十四世达赖喇嘛在1959年完成了他的传统研究不久后,当中国军队抑制在拉萨西藏起义抗议中国紧缩控制,达赖喇嘛出逃的难民到印度。他最终其次是关于他的人10万。

在印度,正如Thubten samphhel在西藏的达赖喇嘛(2000年),“十四世达赖已设法中世纪中亚机构转变为一个积极的力量全球公认的”(第68页)。他沿着更民主的线条和率先尝试现代教育介绍给藏族孩子改组流亡西藏政府。在他的

在反对中国人在西藏存在的运动中,十四世达赖喇嘛宣扬和解和非暴力。1987年,在对美国国会的一次演讲中,他提出了一个五点和平计划,设想西藏是一个中立的和平区。第二年,在法国的斯特拉斯堡,他宣布,如果权力得到强有力的下放,允许西藏自治并保持其独特的身份,他愿意接受西藏是中国的一部分。由于这些努力,他得到了奖励诺贝尔奖1989年和平。

十四世达赖喇嘛的宗教信仰可以在八世纪印度圣人ŚĀntideva的诗句中得到总结,他经常引用这句话:“只要空间还在,只要苦难还在,我也可以留下来,消除世界的苦难。”十四世达赖喇嘛四处游历,解释佛教教义,与科学家和其他宗教领袖交流思想。

也可以看看:共产主义和佛教西藏

参考文献

贝尔,查尔斯。达赖喇嘛的肖像:大十三的生活和时代。伦敦:柯林斯,1946年。

Bstan'dzin rgya mtsho(达赖喇嘛XIV)。我的土地和人民。纽约:McGraw Hill,1962年。

戈尔茨坦,梅尔文。现代西藏的历史,1913-1951:喇嘛国家的灭亡。加州大学伯克利分校:加州大学新闻,1989年。

桑弗,土顿,坦达。西藏的达赖喇嘛。新德里:光泽出版社,2000年。

加雷思·斯帕勒姆

达赖喇嘛

的观点 更新2018年5月29日

达赖喇嘛

出生:1935年7月6日
达泽,西藏

西藏宗教和政治领袖

达赖喇嘛是佛教精神和西藏政治领导人的第十四个领导者。佛教徒是高山佛的追随者(c。563- - - - - -C。483 B.C.E.),他们认为可以通过道德和精神纪律来克服这一生的麻烦。达赖喇嘛逃离了他的国家,并在安全上印度在1959年反对中国控制西藏的叛乱期间。从那时起,在流亡期间(被迫或自愿离开自己的国家),他一直在推广西藏的宗教和文化传统。

早期的家庭生活

达赖喇嘛于1935年7月6日出生,他的名字叫拉莫顿珠。他来自西藏东北部一个叫塔泽的小村庄。那时,整个塔泽只有20户人家。“达赖喇嘛”是西藏佛教僧侣给他起的荣誉和尊敬的名字。“喇嘛”的意思是“老师”或“智者”。“达赖”的意思是“海洋。”把达赖喇嘛放在一起翻译成“智慧的海洋”。

年轻的达赖喇嘛的父母都是农民,养羊、种大麦、荞麦和土豆。除了拉莫,家里还有6个孩子,4个男孩和2个女孩。

达赖喇嘛

目前的达赖喇嘛是第十四人持有直接连那个标题。这意味着角色从一个人传递到另一个,以便没有中断。西藏的人认为,当一个达赖喇嘛去世,他是一个年轻的孩子转世(重生)。换句话说,他们认为,目前达赖的灵魂,是灵魂一样,这是第一世达赖喇嘛。

达赖喇嘛一直格鲁派秩序的头佛教,意思是“黄帽”,从14世纪开始。达赖喇嘛在17世纪承担了政治领袖的额外角色。从那时起,所有的达赖喇嘛都肩负着双重责任。

他是如何被发现的

第十三世达赖喇嘛于1933年12月去世。他死后,佛教僧侣们祈求指导他们找到新的达赖喇嘛。他们觉得神迹和神谕(神圣的答案或预言)会引导他们找到他。他们最终得到了一个设想,即新达赖喇嘛将在西藏东北部找到。他会住在一间有奇怪的排水沟的房子里,而且离修道院(僧侣居住和祈祷的地方)很近。

许多僧侣都在旅途中脱颖而出。经过很多搜索,他们一群人来到武出的村庄,附近有一个修道院。他们在他的房子里找到了lhamo,它奇怪地形状的排水沟。他们与他和父母交谈并进行了测试。僧侣从他们的家庭修道院带来了几个物品。一些物品属于第十三达赖喇嘛,其他物品是模仿或只是普通物体。Lhamo正确地确定了属于第十三达赖喇嘛的物品。僧侣知道他们已经找到了他们的领导者的转世。拉玛在当时两岁。

他的教育

喇嘛们把拉莫带到西藏塔尔寺的一座寺庙。他接受了两年的基础教育,这是他在精神上和政治上领导国家所需要的。之后,他被带到布达拉宫拉萨这个国家的首都。布达拉宫是一座建在山上的建筑,有一千多间房间。他坐在狮子宝座上,这是一个雕刻精美的木制宝座,上面镶嵌着宝石。1940年2月22日,当喇嘛们宣布他为新达赖喇嘛时,他才4岁。他取了Jamphel nawang Lobsang Yeshe Tenzin Gyatso的名字,以纪念在他之前服务过的喇嘛。然而,从那时起,他只对自己使用了这个名字的缩写- - - - - -Tenzin Gyasto。

在布达拉宫僧人给了达赖喇嘛私人指令。他唯一的同学是他的一个兄弟。根据悠久的传统,当年轻的达赖喇嘛在课堂上不守规矩,这是他的哥哥谁是惩罚。多年来达赖喇嘛了解到书法,历史,宗教,哲学,藏医学,艺术,音乐和文学,许多其他议题。纵观所有他的研究,他参加了政府的会议。

达赖喇嘛喜欢做机械的事情。他花了很多时间在望远镜上。他喜欢把手表和小型机器拆开再组装起来。当时整个西藏只有四辆车,其中三辆属于第十三世达赖喇嘛。Tenzin Gyatso喜欢使用引擎并尝试驾驶汽车。

1950年11月,在中国共产党军队入侵西藏后不久,达赖喇嘛接管了西藏的政治领导权。(共产主义是一种政治制度,它基于这样一种信念:财产不应属于任何个人,而应属于所有人。共产主义者还认为所有的商业都应该在政府的控制之下。)达赖喇嘛当时只有15岁,领导着一个处于危机边缘的国家。

他的流放

大陆中国之后已成为1949年的共产主义国家第二次世界大战(1939年- - - - - -45;战争中的盟友,包括法国大不列颠,苏联,美国打败了轴心国的军队德国、意大利和日本)。毛泽东(1893年- - - - - -1976年)领导共产主义中国。1950年初,八万名中国军人入侵西藏。中国人说,西藏人民邀请军队把他们从残酷政府的统治下拯救出来。中国人还声称西藏原本是中国的一部分。

这些陈述都不是真实的。达赖喇嘛参观了中国人,要求他们离开西藏。他们不会。他访问了邻国试图帮助推动入侵者。然而,如果他们反对中国强大的国家,其他国家害怕他们可能会发生什么,他们提供了很少的支持。经过多年的尝试与中国人谈判,看到他的人民遭受中国统治,达赖喇嘛于1959年4月逃往印度。从那时起,他已经离开了他的天然西藏。

流亡后的生命

达赖喇嘛了解到佛教思想和实践作为他的寺院(僧侣或尼姑做)培训的一部分。西藏的人仍然认为他是他们的精神和政治领袖。由于他的流放,他不知疲倦地帮助西藏人谁设法逃离自己的国家。他曾与许多西方人曾返回西藏人民自己的事业。

达赖喇嘛与西方人的接触使他的兴趣超越了佛教。他做过许多演讲,写过几本书。在书中,他讨论了宗教在爱与慈悲的发展,以及在为所有存在追求善与幸福方面的相似之处。他不仅受到佛教徒的尊敬,而且受到世界各地的人们的尊敬。他不仅谈到精神问题,还谈到全球和平和环境问题。他的思想被认为是流行和普遍的信息。

1987年,达赖喇嘛接受了Albert Schweitzer.人道奖,著名的施韦策博士的名字命名(1875年- - - - - -1965年),谁在非洲工作。1989年,达赖喇嘛被授予诺贝尔和平奖

达赖喇嘛在全世界仍然是一个积极和受到尊敬的人道主义者(一个人在世界福利和社会改革中),即使他于2002年1月遭受的肠疾病导致他削减他的日程表。他花了很多时间旅行,谈到共产主义,并为和平而努力。他有一个致力于遵循的追随者,包括来自世界各地的个人和各界人士。他为和平与自由的斗争使他成为世界上最受认可和最精神的政治和精神领袖之一。

的更多信息

达赖喇嘛十四。西藏的佛教。伦敦:亚伦&Unwin,1975年。

达赖喇嘛十四。达赖喇嘛在哈佛:佛教通往和平之路的讲座。伊萨卡,纽约:雪狮出版社,1988年。

达赖喇嘛十四。流亡中的自由:达赖喇嘛的自传。纽约哈珀·柯林斯,1990年。

达赖喇嘛

的观点 更新5月21日2018年

达赖喇嘛

达赖喇嘛(拉木登珠顿珠;生于1935年),在一条线上西藏佛教精神和世俗领袖,于1959年结束流亡对中国控制起义期间逃到印度的十四促进西藏宗教和文化传统。

十四世达赖喇嘛(大致翻译“智慧的海洋”)出生拉姆顿珠1935年7月6日,在达泽,远西藏东北部的一个小村庄。1937年任务派出由西藏政府寻找继任者十三世达赖喇嘛,谁曾在1933年去世,感到被标志和神谕导致了他。据报道,当他们测试了他,拉木登珠顿珠正确识别对象属于他的前任,以及状态甲骨文证实了他先前达赖喇嘛的转世灵童。1940年2月22日,他被正式安装作为西藏的精神领袖,但政治统治留在试剂的手中。他把名字Jamphel阿旺罗桑益西丹增嘉措。

当十四世达赖喇嘛,他跟随在藏传佛教精神领袖时间用在改革运动根线为首陈聪-K-HA-PA(1357年至1419年),谁试图恢复戒,并成立佛教的顺序被称为格鲁派或“黄帽子”教派的僧侣。在1438的顺序和第一达赖喇嘛的头在Tashilhundpo建立了一个修道院,但第二达赖喇嘛建立哲蚌寺寺,拉萨附近,因为该行的常任理事国席位。第三世达赖喇嘛(1543年至1588年)首次给出的标题是“达赖喇嘛”(喇嘛是一个藏语术语,翻译梵文导师,或“老师”;达赖- “大洋或面面俱到”显然-is第三世达赖喇嘛的名字的部分翻译)由蒙古领袖,俺答汗,谁带领他的追随者转换为西藏佛教.阿尔坦汗的孙子被认定为第四世达赖喇嘛,巩固了蒙藏关系,但也威胁到了中国的统治者。

达赖喇嘛通过娴熟运用蒙古语和满语的支持逐渐获得了他对西藏的世俗权力。最后,用西方的蒙古部落的帮助下,第五世达赖喇嘛(1617年至1682年)延长Gelugpas的在所有西藏的统治。他建造了大型冬宫,布达拉宫,拉萨,这已成为藏民族主义的象征。这是他在位期间,达赖是由“新发现的文本”确认为转世不仅以前的达赖喇嘛,而是佛教菩萨观世音菩萨或观世音菩萨,神仙菩萨(觉者)涉及到谁的援助也有需要的人,并经常充当做印度和中国的神,而且,对于一些在西藏的守护神。

在18世纪早期,西部蒙古人和西藏人之间不断的权力斗争,包括1727-1728年的激烈内战,导致了中国清朝在1720年、1728年和1750年的干预。他们的最终解决办法是坚定地、最终地使达赖喇嘛拥有全部的现世权力,并使西藏成为清朝的保护国,受居民的监督。ambans)来自北京。

第十三世达赖喇嘛图尔登嘉措(1875-1933)对现代科技很感兴趣,把西藏学生送到国外接受教育,并试图提高西藏寺庙社区的教育水平。1908年,清朝政府通过广泛的改革重新确立了对西藏的控制,结果证明这种控制是如此强烈,以至于当1910年中国军队抵达拉萨时,达赖喇嘛逃到了印度。1912年,当中国为应对辛亥革命而撤军时,达赖喇嘛回到了西藏。1913年1月,达赖喇嘛宣布西藏独立。该宣言得到了当时正在殖民的英国的承认南亚,但不是中国。

然后,第14届达赖喇嘛在信仰的基础上继承了他的办公室,即他是以前的每个达赖拉达拉斯的转世以及Avalokiteshvara的第74个表现,第一个是在当时生活的印度婆罗门男孩历史菩萨,Shakyamuni。每个达赖喇嘛在OMENS和迹象的基础上被“发现”。来自以前的达赖喇嘛的信件经常被引用。最重要的是决心是德国甲板,据据信这是达赖喇嘛的保护神,他至少每年征询达赖尔·佩哈尔或Dorje Drakden。介质进入恍惚似乎被称为转变的恍惚。一个30磅磅的头盔放在头上;他挥舞着一把剑,慢慢地跳舞,同时说出需要解释的神话。咨询这一点和其他令人讨厌仍然是达赖喇嘛活动的常规元素。

1951年10月26日,中国军队再次进入拉萨。随着《汉藏条约》的签署,达赖喇嘛试图在中国施加的限制下开展工作,并于1954年访问北京,与中国领导人进行谈判。他对马克思主义很感兴趣,但对中国“解放”西藏的活动很反感。中国人试图用班禅喇嘛是第二个精神领袖,抵消了他的影响力,但这失败了。在1959年,达赖喇嘛在1959年逃往印度,在那里他在Dharamsala居住,马偕尔邦

达赖喇嘛接受了佛教思想和实践的广泛的教育作为他的寺院训练的一部分。他与西方人接触开阔了他的兴趣超越佛教和他经常说起和爱和同情的发展,在追求善良和快乐的众生写了宗教的相似之处。全球和平和环境问题圆了他的受欢迎的消息。1987年,他的接收者Albert Schweitzer.1989年,他获得了诺贝尔和平奖。

达赖喇嘛在全世界仍然是一位积极和受人尊敬的人道主义者。他为和平和自由所做的努力使他成为世界上最受认可和尊重的政治/精神领袖之一。他的大部分时间都在旅行,反对共产主义,主张和平。他有一群虔诚的追随者,其中包括来自世界各地和各行各业的人。

进一步的阅读

流亡中的自在:达赖喇嘛自传(1990)介绍了十四世达赖喇嘛的生平和性格。看到他西藏佛教(1975)和达赖喇嘛在哈佛演讲的佛教通往和平之路(1988)。藏族领导人撰写了近期西藏历史的几个账目。参见例如Chogyam Trungpa,出生在西藏(1966)和林尚·朵拉·塔林,西藏的女儿(1970)。对西藏宗教的最准确调查是Helmut Hoffman,西藏的宗教(1961)。参见克劳迪娅·德赖弗斯的《达赖喇嘛》纽约时代杂志(1993年11月28日)。□

达赖喇嘛

的观点 更新2018年6月11日

达赖喇嘛

西藏宗教领袖1935-

达赖喇嘛传统上被认为是西藏的精神和世俗领袖。他曾住在流放,但是,自1959年以来,当中国占领军收紧了自己的祖国,他们声称是中国的一部分控制权。命名拉姆顿珠在他的近西藏与中国边境的一个小村庄出生,作为一个年轻的孩子,他被认为是西藏最大的“喇嘛”,或老师。后来改名丹增嘉措,他代表了一系列杰出的前辈第十四化身(第一世达赖喇嘛出生于1391年)。嘉措只有15的时候,中国开始占据他的土地,但是他们进入加速了他的确认作为西藏最杰出的宗教和政治领袖。

1950年,刚刚在中国取得胜利的毛泽东(1893-1976)共产主义民兵侵入西藏,他们声称为传统领土。入侵者打算从达赖喇嘛,一个相当大的修道院行业和一个小的政府领导的政府陈旧制度“解放”藏族人民贵族.虽然达赖喇嘛寻求共同的地面而不是与中国人发生冲突,但他们努力努力根除西藏的社会经济结构和文化;毛泽东认为宗教是“毒药”。拉萨,西藏首府,居民在1959年发动非暴力抗议他们​​的中国统治者,引发了暴力镇压。由于担心他们的领导人的安全,达赖喇嘛的支持者鼓励他恳求西藏的情况与印度。在马背上的艰辛旅程后,伪装智者在印度的喜马拉雅山山脉毁坏的前英国殖民度假胜地德哈拉汉萨发现避难所,在那里他在流亡中建立了政府。随之而来的洪水,达赖喇嘛继续作为藏族佛教徒的尊敬的精神领导者。

达赖喇嘛的事业受到了媒体的广泛关注,主要是因为他强调与中国和平和解,保护西藏文化和宗教,以及人权.对于他的努力,达赖喇嘛获得诺贝尔和平奖,1989年诺贝尔委员会主席埃吉尔·阿维克赞扬了达赖喇嘛在他对他的压迫者非常富有同情心的态度。在颁奖典礼上,达赖喇嘛说,超过一名百万藏人中国统治下死亡,六千多寺庙,他称之为西藏和平文化的所在地,已被销毁。他指出,中国领导人搬迁数以百万计的种族中国移民到西藏


为了建立数量上的优势土着藏族人口,从而练习达赖喇嘛称为种族灭绝形式的。

也可以看看:昂山素季中国(中国)甘地,甘地金纪念日,马丁·路德政治抗议活动

参考书目

阿维顿、约翰F。《从雪域流亡:中国征服后达赖喇嘛与西藏的确切记载》(In Exile from the Land of snow: the Definitive Account of the Dalai Lama and Tibet Since the Chinese Conquest)纽约: HarperPerennial, 1994年。

达赖喇嘛的传记.西藏流亡政府。2004年9月9日。< http://www.tibet.com/DL/biography.html >。

Frängsmyr, Tore和Irwin Abrams编。十四世达赖喇嘛传。诺贝尔讲座,和平1981-1990。新加坡:世界科学出版社,1997。< http://nobelprize.org/peace/laureates/1989/lama-bio.html >

希克斯,罗杰,还有恩卡帕·乔甘。《大洋:第十四世达赖喇嘛丹增嘉梭传》。纽约:企鹅出版社,1990版。

确吉杰布,达瓦。西藏:未来之路。伦敦:1998年骑士书籍。

霍莉西姆斯

达赖喇嘛

的观点 更新2018年5月18日

达赖喇嘛。其中藏族人民的世俗和精神厅领导本座,丹增嘉措(Bstan-'dzinrgya措)是第14位。办公室的历史始于根敦Drub(DGE-'dun,蛴螬-PA,1391年至1475年),第三接班人Tsong Khapa作为Geluk.学校。根敦Drub是格鲁派的采用第一个成员Tulku.系统的转世拉马斯.他的继任者是根敦嘉措,他自己的继任者索南嘉措(1543年至1588年)接受了邀请续约藏蒙牧师赞助关系。在a respectful exchange by Lake Kokonor in 1578, Altan Khan gave Sonam Gyatso the Mongolian title ‘Ta le’ (Ocean [of Wisdom]) Lama, which, retrospectively applied to his two predecessors, made Gendun Drub the first ‘Ta le’ Lama (‘Dalai’ being a W. transcription).

目前的达赖喇嘛丹增嘉措就住在达兰萨拉,印度,从他在国际上闻名的地方,并被西部出版社称为“神王”。这种潜在的误导性术语源于西藏对众所周知的思想作为散发或者菩萨,与达赖喇嘛尤其是作为的化身Avalokiteś瓦拉,慈悲的菩萨。在藏民,他通常称为“嘉瓦仁波切(珍贵的杰出),或简称为“衮顿”(存在)。活跃的政治家,丹增嘉措继续谈判,为他的人民和条款条件的改善为自己的回归,并监督了以前的政教合一的政府转变为一个民主选举产生的自治机构(尽管流亡)。1989年他获得了诺贝尔和平奖他坚持在西藏的斗争非暴力的佛教原则,虽然在20世纪90年代西藏青年大会主张武装抵抗的翅膀变得更加直言不讳。

达赖喇嘛

的观点 更新2018年6月27日

达赖喇嘛 (大喇嘛黄帽禅寺的最高领袖拉萨西藏.标题是由成吉思汗俺答汗(d.1583)在第三大喇嘛赐予。1642年,该蒙古人安装阿旺Lopsang嘉措(1617年至1682年),五世达赖喇嘛,作为政治和精神的统治者西藏.此后达赖喇嘛留下了政治领导,但精神上至高无上的是与之分享班禅喇嘛.1950 - 51年,丹增嘉措(1935年的今天),第十四世达赖喇嘛在西藏被中华人民共和国吞并后临时逃离西藏中国.在1959年西藏起义被残酷镇压后,他流亡到印度.在西藏佛教,达赖喇嘛被尊敬菩萨 Avalokitesvara..达赖喇嘛死后,他的灵魂会进入一个49天后出生的婴儿的身体。

http://www.dalailama.com

达赖喇嘛

的观点 更新2018年5月14日

达赖喇嘛上帝的精神领袖西藏佛教并且,直到建立中国共产党统治的精神和时间标尺西藏.每个达赖喇嘛都被认为是菩萨·阿瓦洛塔瓦拉的转世,在现任者达赖喇嘛死亡时在一个孩子中重新出现。目前的达赖喇嘛,十四的化身,逃到了印度1959年,在中国入侵西藏之后,被授予诺贝尔和平奖在1989年。

这个名字是来自藏,字面意思为大海和尚“,如此命名是因为他被认为是“慈悲的海洋”。

达赖喇嘛

的观点 更新5月23日2018年

达赖喇嘛/大理lämə/•n。上帝的精神领袖西藏佛教而且,以前,精神和颞尺西藏

关于这篇文章

达赖喇嘛

所有来源-
更新2018年8月13日 关于雷竞技raybet网站encyclopedia.com内容 打印主题