生殖技术:伦理问题

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生殖技术:伦理问题

生殖技术包括一系列用于克服不孕症、提高生育力、影响或选择后代的遗传特征或改变人口特征的技术。每一种生殖技术都会带来一系列的伦理问题。随着现代医疗技术进步步伐的加快,这些问题已经被直截了当地带入了公共舞台,它们继续引发涉及政府控制的界限、个人选择、宗教信仰和父母意愿的争议。

脱离了优生

人类有能力选择性地将自己想要的特性培育成家养动物和植物,再加上对家庭、国家和民族遗产的骄傲和关心,这在历史上导致了许多旨在“改善”人类的建议和实验。这些思想产生了优生运动英国在这一点美国在19世纪末和20世纪初,先于并影响了纳粹三四十年代的"种族卫生"实验。这些可怕的实验引起了对优生计划的普遍反对,这种反对一直持续到今天。

尽管如此,不时有人提出改善人类基因库的建议,以便产生在基因上适合特定任务的人,或提高智力的一般水平或其他被认为是可取的特征。许多伦理学家都强烈反对这种建议。小说家奥尔德斯·赫胥黎在他著名的讽刺作品中谴责了他们美丽新世界。卫理公会道德家、现代生命伦理学的奠基人之一保罗·拉姆齐在他的书中指出制造的人从自然生殖到机械化生殖技术的任何变化都会对个人和整个社会有害。

孩子通常被看作是一种自然的礼物,由两个人的爱和激情孕育而成。然而,随着更多的技术被用于分娩,人们担心孩子可能越来越被视为一种商品,其主要目的是满足父母的情感需求。

虽然轶事报告是积极的,但另一二十或三十年必须通过数据将在夫妻上出生于夫妻的福祉之前。有关以不孕症以外的原因被技术引入世界的儿童的数据可能需要在分析之前等待进入另外五十到一百年,因为这些孩子很少,并且难以找到和学习。

辩论中的波兰人

因为生殖技术包含了各种各样的目标和技术,大多数思想家在考虑它的伦理问题时没有一个单一的伦理立场。对许多人来说,最核心、最根本的问题是“人格”在受精的生命中何时开始卵子

最保守的立场是反对对自然生殖的一切干预,因此反对大多数生殖方法罗马天主教会以及其他一些保守团体,他们都援引了一些“自然法”伦理的变体。这种不干预立场的保守基础是,从受孕的那一刻起,即精子进入卵子的那一刻起,对受孕给予充分的尊重。

这些群体允许使用用于克服分娩障碍的一些方法。许多人不会反对从精子数量低的丈夫中集中精子样本,也不是它们围绕封闭的卵子带来卵子输卵管所以精子可以到达母亲生殖道内的卵子。他们也不会反对用药物促进排卵。每一种方法都需要在受孕前操纵精子或卵子。

另一些人认为人格的开始应在发展的后期阶段进行,他们主张根据具体情况的道德优点和参与其中的其他个人的权利,有更大的利用生殖技术的自由。在这一群体中,一个核心问题是如何界定父母选择生育方法和影响其子女特征的自由,以及保护未出生婴儿的社会利益之间的界限。

捐赠者配子

最古老、争议最少的生殖技术之一是使用捐赠的精子来克服男性精子数量低的问题,或者避免男性可能遗传给孩子的某些遗传条件。捐赠通常是匿名的,但捐赠者的一些特征是已知的。

精子捐赠产生的道德问题包括父母有权在孩子的遗传父亲中选择所需特征的程度,以及孩子最终学习父亲的身份的权利。这些问题中的每一个都在非分层复制中先例,因为潜在父母确实选择了他们的伴侣,并且在许多采用中发生了匿名父母职位。对于精子样本的付款通常足够低,以至于捐赠的激励不被认为是捐助者的强制性,因此不是一个重要的道德问题。

现在有时与ova(鸡蛋)结合使用在体外施肥技术。不能排卵的女性,或者她们的卵子可能会遗传她们不想遗传的基因,可以使用这种方法。卵子捐献对捐献者有风险。药物治疗通常用来释放多余的卵子,而腹腔镜检查(用针从腹部插入)则用来取出卵子。赔偿额更高,而且很容易变成强制性的。一些知名大学的年轻女性收到了大笔捐款,而一些富有魅力的潜在捐赠者也提出了高达10万美元的要求。

体外受精和代孕

体外受精,即使是匿名捐赠的卵子或精子,通常被认为可以让一对夫妇经历怀孕并组建家庭。然而,在体外手术产生的胚胎通常比植入的要多。这些多余的胚胎通常被冷冻,并可能保持存活(能够正常发育)数年。创造永远不会发展的胚胎是否道德?夫妻的胚胎是可以在离婚时分割的共同财产吗?还是应该将其视为子女,将抚养权判给父母中的一方?当冷冻胚胎失去生存能力时,应该做些什么?

在玻璃盘中施肥卵子的能力使得可以将来自任何男人和女人的配子结合起来,将受精卵植入任何其他女性。除了丈夫和妻子之外,这应该是为了做到的吗?例如,如果允许生殖专家被拒绝帮助未婚或同性恋夫妻有孩子?反歧视法涵盖了一些问题,但本法在生殖技术服务中的应用仍在开发。

人工授精也增加了雇用女性做医生的可能性代孕母亲在美国,她的角色是孩子的载体,而孩子需要由另一名妇女抚养。根据合同,妇女可以提供这项服务,以换取支付她们的所有医疗费用,并在分娩时获得津贴。这类协议所带来的伦理和法律问题引起了广泛关注,许多国家对此类协议的边界进行了规范。

生母(代孕母亲)通常在孩子出生时签署一份合同,允许孩子被收养。然而,怀孕期间荷尔蒙的变化,尤其是催产素水平的增加,可以在孕妇体内产生各种行为变化,通常被称为“母性本能”。妇女可能非常愿意在孩子出生时交出孩子,但在孩子出生后,她可能变得不愿意这样做。

一般来说,生母有权决定是否履行她的合同,放弃孩子,但国家已经介入,在孩子的福利受到威胁时作出相反的决定。代孕还有其他潜在的问题,比如当有产前诊断出的异常,必须做出终止决定,或者代孕者和签约方有不同的产前护理标准时,会发生什么?当一个人或一对夫妇想要控制代理人的时候。

遗传选择和医疗动机

OVA和精子可以进行基因分型,因此可以选择特定基因或基因组合。虽然这通常是非常昂贵的,但尚未虚伪,但在影响孩子的性别时已经报道了成功。

为了更精确的基因型确定和选择,可以从早期胚胎中取出细胞。这种选择有可能变得越来越精确。技术甚至可以改变特征,比如基因组变得更好的理解。什么样的基因选择应该在胚胎中被允许?一个应该避免精神发育迟滞在潜在的孩子?应该选择更多智能的可能性吗?选择只有特定性别的孩子是道德吗?

基因分析还可以让父母拥有可以帮助他人的孩子。但是,一个孩子应该仅仅为了另一个孩子而降生到这个世界上,还是仅仅为了孩子本身而降生呢?在2000年一个被广泛报道的案例中,一对夫妇选择了一个被发现是完美的胚胎进行植入骨髓由于范可尼贫血,他们的孩子的骨髓出现了衰竭。

测试表明,这个胚胎没有隐性疾病,他的骨髓也不会受到需要移植的妹妹的排斥。这对父母证明了他们想要另一个孩子的愿望,他们拒绝为了生病的孩子而早产,他们拒绝让婴儿冒任何抽取骨髓进行移植的风险。他们只使用来自胎盘的干细胞开始对大女儿的骨髓进行再生。工作的过程!这个案例突出了所涉及的困难问题,并可能代表了这种情况下可能的最佳过程和结果。未来可能会出现更多的问题,随着技术的进步,允许通过组织或干细胞移植。

干细胞

干细胞的存在-具有发展成各种其他类型细胞的潜力的细胞-提出了其他伦理问题。胎盘干细胞可能不能成为体内所有类型的细胞。相比之下,来自发育中的胚胎的干细胞可以。那些认为堕胎在道德上是可以接受的人通常在干细胞收集方面没有什么问题,因为他们不接受处于这个妊娠阶段的胚胎。

大多数人相信人的人格始于受孕,从胚胎中获取干细胞,甚至从生殖诊所中冷冻的成千上万的胚胎中,这些胚胎随着岁月的流逝逐渐失去了活力。2001年,美国总统乔治·w·布什(George W. Bush)宣布,联邦基金只能用于已经存在的干细胞系的研究,而创建新的干细胞系不能由纳税人的钱来资助。干细胞研究如果由私人来源资助,则允许。许多科学家都感受到联邦资金应被允许资助干细胞研究,引用它可以带来的巨大潜在利益。

也可以看看克隆生物;优生;遗传测试法律问题;产前诊断;隐私;生殖技术。

罗伯特C.救班料

查尔斯J.格罗斯曼

参考书目

安德鲁斯,Lori B。《克隆时代:生殖技术新世界的冒险》。纽约亨利霍尔特, 2000年。

拉姆齐,保罗。制作的人。纽黑文CT:耶鲁大学出版社,1970年。

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互联网资源

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