Martí y Pérez, José Julián (1853-1895)

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Martí y Pérez, José Julián (1853-1895)

José Julián Martí y Pérez (b。1853年1月28日;d。1895年5月19日)是古巴独立之父。即使他没有为祖国做任何事情,Martí也会作为一个伟大的文学人物载入史册。但除了是诗人、记者和天才演说家之外,Martí还是一位革命家和政治家,是1895-1898年古巴反对西班牙殖民主义战争的建筑师和组织者。正因如此,他以古巴独立的倡导者而闻名。今天的古巴人尊敬他的记忆,并把他的教导视为祖国的活福音。

职业生涯早期

Martí出生在贫穷的西班牙移民哈瓦那,在拉斐尔María Mendive的支持下上了高中。拉斐尔是一位开明的校长,在他年轻的时候,他的影响力超过了所有人。1868年,第一次古巴独立战争“十年战争”爆发时,Martí还在上学。像他的许多同学一样,他拥护自由事业。1869年1月,16岁的他创办了他的第一份报纸,并恰当地命名为La Patria自由泳(自由祖国)。不久之后,他被逮捕,并被判在采石场做6年苦役,仅仅是因为他写了一封信,谴责一名支持西班牙的同学是“叛教者”。然而,在仅仅服刑几个月后,Martí的判决被减刑为流放到西班牙,他于1871年初到达那里。同年他发表了他那篇著名的文章El presidio político en Cuba这是一篇对古巴监狱条件的充满激情的控诉。

在此之后,他的第一次流放(期间他完成了马德里和萨拉戈萨大学的学业),Martí在1895年之前只访问过古巴两次:1877年不到两个月,1878年8月31日至1879年9月25日。Martí离开了他的出生地整整23年,在此期间他在墨西哥做记者美国作为一名危地马拉的教授。然而,他大部分时间都是在纽约从1881年到1895年去世前,这里一直是他活动的中心。

文学作品

正是在这一时期,Martí获得了整个半球的认可,部分原因是它被认为是一个记录生活的编年史者美国.他敏锐地观察了镀金时代国家的辉煌和苦难,他在《纽约时报》的专栏中报道了他所看到的一切意见(加拉加斯的La Nacion布宜诺斯艾利斯以及其他二十多家西班牙裔美国人报纸。1884年,Martí名声大振,被任命为乌拉圭驻乌拉圭的副领事纽约.到那时他已经成为西班牙现代主义文学的先驱之一出版了Ismaelillo(1882),他的独生子的诗集。1889年Martí用他的更高de Oro1891年,他出版了自己的儿童杂志封底sencillos从很多方面来说,这都标志着他诗歌生涯的顶峰。Martí在他生命的这个阶段的文学作品是巨大的,包括几个英文译本,一部不太成功的小说,和一个浪漫的戏剧。尽管如此,他的才华在任何地方都无法显露出来,比如他高度个性化的文章和随笔、迷人的演讲、政治文件,甚至他的私人信件。他的散文是世界上最好的西班牙语

古巴独立

Martí流亡期间的许多年都在策划古巴的独立,这是一项艰巨的任务。他不仅要制止那些赞成自治的岛屿在西班牙或支持其吞并美国,但他也不得不应对的威胁美国的扩张主义和老将军的独裁倾向的十年战争。Martí坚持认为,为了避免这些陷阱,古巴的独立斗争必须是短暂的(以减少美国的干预机会),并以“共和的方法和精神”进行(以防止该岛在独立后沦为军事独裁的牺牲品)。大约在1887年,他得出结论,如果要达到这些目的,他必须担任政治领导。为此目的,1892年Martí成立了古巴革命党,这是一个本质上以美国为中心的组织,后来他通过这个组织推翻了西班牙在古巴的统治。在三年多的时间里,他不知疲倦地工作,直到1895年初,他准备在岛上发动一场新的更可怕的叛乱。那些经验丰富的将军们仍将指挥从佛罗里达州的费尔南迪纳出发的远征队,但他们现在已处于共和党及其领导人的领导之下。

然而,在最后一刻,美国当局扣押了Martí秘密获取的船只和战争物资,他只能在古巴军方领导人不高兴的情况下加入已经开始的战斗。由于费尔南迪纳事件的失败,他的领导地位下降了。一到古巴,将军们就挑战了他所珍视的文官至上原则,他开始考虑返回美国,以应对他长期以来担心的军事威权主义的威胁。因此,当他在一场无关紧要的小冲突中被杀时,他的心情是忧郁的。斗争仍在继续,但他的政治学说对后来的事态发展影响甚微。战争结束后,几乎没有人认为应该在哈瓦那树立他的雕像中央公园

知识和政治遗产

然而,渐渐地,Martí在古巴越来越出名。1905年,国家赞助设立了第一个国家雕像Martí。当岛屿被冲击波在20世纪20年代末和30年代初的民族主义浪潮中,他成为了新一代古巴人的政治、道德和精神导师。正是在这个时候,古巴人对Martí和他的布道的邪教般的态度呈现出了现在的形式和内容。

Martí是如此多产,以至于几乎不可能对他的思想提供充分的见解。通常被认为是有代表性的观点被完全不同甚至相互矛盾的观点所抵消。由于这个原因,他在许多问题上显得矛盾,而在其他情况下,他似乎只是拒绝记录意见。例如,我们徒劳地寻找一段阐述他的政治纲领、他所偏爱的政治制度或他的宪法信条的文章。

因此,左翼学者和政治家在他的著作中发现了马克思主义倾向也就不足为奇了。但是Martí拒绝了阶级斗争的概念以及当时一些劳工领袖所使用的高水平暴力。此外,他谴责了把人的物质需要的满足托付给国家的想法。因此,虽然Martí可能同情马克思对工人的关心,但他肯定不是马克思主义者。

Martí不是反美主义者,他也从未想过与美国为敌,尽管他的反帝国主义立场是众所周知的。如果说有什么不同的话,那就是他对这个国家的看法——他选择这个国家作为自己的流亡天堂——从最严格的意义上说,是批判性的。他知道生活的界限内的肮脏的一面,并谴责它们。但是Martí也表达了他对美国人的活力和勤奋的钦佩,以及对美国思想家、作家和“制定了美利坚合众国宪法的杰出人物”的尊敬。正如Martí自己曾经说过的,他热爱林肯的土地,也害怕弗朗西斯·卡廷(一位19世纪的冒险家,曾试图将墨西哥北部并入美国)的土地。

尽管Martí是一个好斗的民族主义者,但当他担心像切割一样的掠夺者时,他想到的不仅是古巴,还有西班牙裔美国。他设想西班牙美洲正在形成,从里约热内卢格兰德到巴塔哥尼亚,一个巨大的民族,他称之为“我们的美国”,在他看来,巴塔哥尼亚有一个伟大的未来,“不是一个征服罗马的国家,而是一个好客的国家。”因此,像Simón Bolívar一样,他从半球的角度思考问题,这无疑也是为什么伟大的尼加拉瓜诗人Rubén Darío说他不仅属于古巴,而且属于“整个种族,整个大陆”的原因。

在20世纪和21世纪,各个政治派别的政治家都使用Martí的文字和图像来宣传他们的议程。菲德尔·卡斯特罗他在演讲中强调了Martí对社会和种族平等的渴望,并将Martí贴上了革命者的标签。公开反对卡斯特罗共产主义政权的古巴流亡者在他们的抗议中引用了Martí的文章。美国政府资助了Martí电台,该电台在对古巴的广播中批评共产党政府。

另请参阅古巴:殖民时代(1492-1898)古巴,政治运动,19世纪美国文学:西班牙

参考书目

彼得•TurtonJosé Martí:古巴自由的建筑师(1986)

克里斯托弗·亚伯和妮莎·托伦斯编,José Martí:革命民主党人(1986)。

额外的参考书目

Guerra,莉莉安。José Martí的神话:二十世纪早期古巴民族主义的冲突.教堂山:芝加哥大学北卡罗莱纳出版社,2005年。

罗罗语,爱德华多。Después del rayo y del fuego: Acerca de José Martí.西班牙,马德里:编辑贝塔尼亚,2002。

扎内蒂,苏珊娜。Legados de José Martí en la crítica拉丁美洲拉普拉塔(阿根廷):国立大学人类与科学学院Educación拉普拉塔, 1999年。

何塞·m·埃尔南德斯