中世纪

的观点 更新2018年6月8日

中世纪

西欧在中世纪(大约在500年到1400年之间)对性和性别的态度是不同的,而且经常是矛盾的。人们认为男人和女人本质上是不同的,有不同的角色和权利,尽管为什么会这样,在实践中意味着什么,差别很大。行为准则和理想因宗教、文化和地理而异。所有这些价值观都是在中世纪随着社会的发展和相互接触而演变的。尽管存在这些差异,但欧洲越来越被一种共同的宗教——罗马基督教——以及该宗教共同的法律体系和制度基础结构联合起来。虽然地区和地位差异仍然存在,但西欧形成了共同的文化和意识形态,这在很大程度上塑造了关于性和性别的观念。

宗教

西欧在中世纪是虔诚的罗马基督徒;即使是少数非罗马基督徒,如犹太人、异教徒,以及居住在西欧东部和地中海边缘的希腊基督徒和穆斯林,也生活在罗马基督教主导的文化中。因此,在整个中世纪,基督教在影响西欧人对性和性别的态度方面发挥了重要作用。

中世纪的神学家从基督教圣经中提供了两个关于女性行为的二分法的例子:夏娃和玛丽。夏娃,他们说,导致流亡伊甸园因为她的愚蠢和不听话。相比之下,玛利亚通过服从上帝,在保持贞洁的同时养育基督之子,帮助人类获得拯救。男人和女人都要警惕陷入夏娃的邪恶,而玛丽的善良是一个模型,但实际上无法实现。然而,所有人的灵魂在主和教会的眼中都是平等的,可以达到圣洁,尽管中世纪的神学家认为每个性别都面临着不同的挑战。

重要的早期教父,在整个中世纪都有很大的影响力,倾向于将女性视为对贞洁生活的直接挑战,因此也是对最虔诚的存在的挑战。圣奥古斯汀(354-430)与自己的欲望搏斗——有一次著名的请求上帝给他贞操,但还没有——最后完全放弃性,献身于宗教。尽管如此,早期的教父们相信婚姻本身并不是邪恶的。许多神学家认识到,婚姻为那些不能禁欲的人提供了一种适当的基督教生活方式。

教会要求双方,一旦结婚,“偿还婚姻债务”,或自愿与配偶进行性活动,以满足配偶的性需求,防止通奸。然而,即使在婚姻中,不能生育孩子的性行为也被视为可疑行为。因此,教会禁止任何干扰受孕的行为,包括婚内或婚外的非生育性行为和避孕措施。

即使对那些已经结婚的人来说,贞洁仍然是可取的。从Radegunda,六世纪高卢(现代法国)的女王,到玛杰丽肯普她是15世纪英国的一位城镇妇女,虔诚的人偶尔会说服他们的配偶让他们过贞洁的生活,追求宗教生活。寡妇被鼓励宣誓保持贞洁,尽管许多人再婚,但一些人认为再婚是为了淫欲。这在杰弗里·乔叟他在书中描述了他的虚构人物巴斯的妻子的五次婚姻坎特伯雷故事集(写于14世纪晚期)。在最后审判日,做一个忠诚妻子的好处是三十倍;六十倍的贞洁寡妇;一辈子都是处男,是我的一百倍。特别是对于女性,教会明显支持完全的贞洁。

但是,尽管修女和其他女性修士一直被强制要求保持贞洁,但直到4世纪,法律才允许神职人员结婚,而且这种做法在接下来的几个世纪里普遍被宽恕。然而,到大约1180年,教会已经获得了足够安全的宗教和政治地位,可以相当一致地执行有关性的规定。个人和社区越来越愿意将性行为的不检点公之于众。这包括男性同性恋行为,在1200年左右,教会对其进行了更严厉的起诉。然而,女同性恋者很少出现在法庭记录中。男性神职人员的异性恋轻率行为总是比修女或男同性恋更容易得到社区的容忍,尽管这些行为在技术上都是被禁止的。然而,在整个中世纪,贞洁既是理想,对神职人员来说也是法律。

医学

学者们将来自古代古典作家的医学理论与当时的中世纪基督教文化相结合。大多数学者都是基督徒,其中许多人是神职人员,即使在实践中不是,在理论上也是贞洁的。但也有例外;希尔德加德·冯·宾根(Hildegard von Bingen)是12世纪的德国修女和学者,她的作品经常最小化许多男性作品中固有的厌女症。在中世纪后期,基督教学者也越来越多地借鉴犹太和穆斯林医生的著作,这为基督教学术引入了一个新的参照系。

在解释性别差异时,中世纪学者普遍遵循古希腊思想家亚里士多德的解释,他解释说女性的生殖器是男性的反转,有一个内部的子宫而不是外部的阴茎。然而,对于女人是不完美的男人还是仅仅是男人的反面,人们意见不一。此外,大多数中世纪人认为健康和气质是由四种不同物质(体液)的平衡所决定的:霍乱(热)、痰(冷)、血液(湿)和胆汁(干)。这些幽默自然发生在人们身上,他们可能更健康地倾向于一种幽默而不是另一种。

希尔德加德·冯·宾根(Hildegard von Bingen)认为,体液的差异创造了不同类型男性对应不同气质的女性,但大多数学者认为男性特征优于女性。根据塞维利亚的伊西多尔(约560-636年)和阿尔伯图斯·马格努斯(约1200-1280年)的说法,男性的热情和冷漠使他们更活跃、更机智。冷静、温润的女性倾向于忧郁,在身体和智力上更像孩子,这体现在面部没有毛发,身体柔软,声音高,无法产生精液,这是女性、儿童和太监的特征。

尽管存在这种女性地位低下的假设,但大多数中世纪学者都追随古希腊医生盖伦(Galen)的观点,认为女性通过体内释放精子,对受孕做出了至关重要的贡献。这与流传中的亚里士多德观点形成了鲜明对比,亚里士多德认为女性只是为男性种子的生长提供食物和保护场所。在这两种情况下,中世纪的人们肯定认识到,孩子可以在气质或外表上与母亲或父亲相似,但除非证明父亲无法获得或维持勃起,否则未能怀孕的责任就落在了女性身上。

除了生育之外,性活动还能平衡人们的健康和性情,防止他们从事罪恶的性行为。对于大多数人来说,婚内性行为解决了这个问题,但并不是所有人都结婚了。对男人来说,妓女是一种选择。伦敦市政府例如,在萨瑟克郊区合法化和规范妓院,这一举措在大城市并不罕见。这些场所满足了男人的性需求,并保护城市里的妇女免受强奸或诱惑,这将危及她们的灵魂,损害妇女及其家庭的社会地位。女性没有和男性一样的性选择,这不足为奇。

法律和法典

西欧在中世纪早期(500-1100年)实施了许多法典,以不同的方式处理包括继承、婚姻和离婚在内的性别权利。的罗马帝国直到大约公元500年,罗马帝国的法律体系仍然很有影响力,因为它是教会法的基础。除了法律之外罗马帝国在欧洲,一些从未被罗马完全统治的地区,如爱尔兰、斯堪的纳维亚和德国,在教会的法律体系占主导地位之前,就已经有了自己的法律传统,为女性提供了不同的法律权利。例如,在早期基督教爱尔兰(400-700年),女性可以与丈夫离婚,但男性也可以与妻子离婚,甚至可以实行一夫多妻制。

这些地区法典在法律上区分了不同地位的妇女。许多非罗马社会,包括盎格鲁-撒克逊英格兰和斯堪的纳维亚,都采用了wergild,这是一种根据受害者的社会地位、性别、年龄和婚姻状况对谋杀进行罚款的制度。尽管男性的期望值总体上高于女性,但地位高的女性可能比地位低的男性更受重视,尤其是当女性处于育龄期时。在这里,就像整个中世纪欧洲的法典一样,女性的价值低于男性,但她们也受到了重视。

在这一时期,罗马教会的乱伦禁忌是所有已知社会中最严格的之一,最初不允许七度以内的婚姻,在1215年之后,不允许四度以内的婚姻。在现实中,许多婚姻发生在被禁止的程度内;王路易七世他在1152年请求教皇宣布他的婚姻无效阿基坦的埃莉诺基于这些理由,尽管许多皇室成员要求教皇准许他们举行这样的婚礼。此外,教会坚持认为,有效的婚姻需要双方在达到法定年龄(女孩12岁,男孩14岁)后同意。在这一年龄之前缔结的婚姻或未经自愿同意的婚姻可被取消。在实践中,选择可能非常有限,特别是如果高贵的父母拒绝支持违背父母意愿结婚的孩子。

除了这些限制之外,缔结婚姻几乎没有什么手续。在教会法中,交换现在时的誓言,然后完婚,是形成合法婚姻的全部必要条件。1215年之后,教会致力于消除秘密婚姻,但仍然被迫认为这些婚姻是有效的,特别是如果有孩子的话。虽然婚姻可能是一件复杂的事情,但直到中世纪结束后,它们才需要教会的祝福。

一段体面的婚姻通常伴随着物品的交换:女方家庭给丈夫的嫁妆,丈夫给妻子的彩礼,或者丈夫给新娘家庭的嫁妆。其中,嫁妆是最普遍的。根据新人的社会地位,嫁妆可以是一些家庭用品,也可以包括金钱或土地。在某些情况下,嫁妆是妇女得到的唯一遗产,但妇女从未被禁止继承土地。在中世纪早期的许多地区,所有的孩子都将继承遗产。大约在公元1000年,贵族们开始把土地与兵役捆绑在一起。因此,女性遗传的频率较低。与此同时,由于家庭试图避免分割土地,小儿子继承的频率也较低。然而,没有兄弟的妇女可以继承土地,尽管她们的丈夫可能在她们有生之年控制土地。

嫁妆属于妻子,但在婚姻期间通常由丈夫控制。然而,没有她的允许,他不能疏远它。丈夫死后,寡妇将得到嫁妆,用于养活自己或带入下一次婚姻,并在她死后分配给她的孩子。女人甚至可以在丈夫允许的情况下写遗嘱,具体说明她希望如何分配财产,并把礼物留给朋友和仆人。如果妻子先去世,她的丈夫可以为他们的孩子索要她的嫁妆。

一旦妇女在合法婚姻中有了活着的孩子,她就有权得到丈夫及其家庭的支持。法律一般规定,寡妇一生中必须得到丈夫遗产的三分之一来维持生活。然而,丈夫有时会在遗嘱中规定,如果他们再婚,他们的寡妇将失去这笔钱。儿童得到另外三分之一,在他们成年之前可能由他们的母亲控制。这些规则在西欧相当普遍,尤其是在中世纪末期。

性别角色

与中世纪后期相比,关于中世纪早期日常生活的证据相对较少,但现有资料清楚地表明,亲属关系在政治和社会上具有压倒一切的重要性。在许多地区,王位不一定会传给已故国王的长子,而是传给当地贵族中最有能力的人,通常是国王的近亲或父系亲属。男性通过军事领导和胜利来展示他们的成年男子气概和统治的适宜性。

这一时期的贵族女性可以通过连接不同的血统在统治中发挥突出作用,也可以在丈夫的宫廷中成为强大的决策者。特别是,贵族妇女经常支持基督教传教士,就像一位当地英国统治者的基督徒妻子伯莎在公元597年对传教士的访问所做的那样圣奥古斯汀less是教皇格里高利一世(约540-604)派遣的传教士。丧偶或未婚的宗教妇女也可以成为强有力的政治角色,作为女性或男女混合的宗教机构的负责人,因为修道院具有很大的政治和宗教影响力。

大约从公元1000年开始,国王减少了对亲属的依赖,更多地依赖训练有素的男性官僚。这些官僚是通过教会的教育获得职位的。这并不是说军事实力变得不重要了;在中世纪,在战斗、比赛和狩猎中携带武器的能力对于高贵的男子气概来说仍然很重要。

随着男性官僚机构的壮大,贵族女性执政的机会减少了。贵族女性越来越单纯地成为男性的配偶——生育合法继承人。她们的婚姻仍然是王国之间的重要纽带,她们仍然是重要的宗教和艺术赞助人,但贵族女性直接参与宫廷事务的情况逐渐减少。修女也是如此,因为教会禁止男女混住,并越来越多地要求女性与世隔绝,限制了她们在政治上表达自己的能力。修女们开始依赖慈善事业,依靠男人来管理她们的教堂和提供圣礼。由于女性的依赖,男性修道会变得不愿意让女性在他们的保护下组建宗教团体,从而根本减少了女性参与宗教生活方式的机会。

但机会仍然留给了贵族女性。尤其是地中海文化,允许女性继承王国,并在很大程度上独立管理。这一地区诞生了几位在政治和艺术上杰出的女性人物,包括纳邦的埃芒加德(约1129-c)。1196)和阿基坦的埃莉诺(1122 - 1204)。此外,神秘主义的兴起,一种促进上帝和神圣个体之间直接的情感联系的精神形式,为虔诚的女性提供了新的途径,比如英国女性诺维奇的朱利安(1342 - 1416后)和意大利锡耶纳的圣凯瑟琳(1347-1380)。虽然许多神秘主义者至少来自舒适的背景,但这种形式的灵性不需要大量的尼姑庵入场费,因此允许更广泛的社会阶层参与。

在整个中世纪,大多数人都是农业工人。男人往往负责大部分的耕种,而女人则会在大的厨房花园工作,照顾动物,做家务和照顾孩子,在忙的时候在地里帮忙,也经常从事有偿的兼职劳动,如纺纱、酿酒或缝纫。很明显,下层阶级的女性不可能像后来中世纪的贵族女性那样从公众视野和经济生产中消失。

大约在1100年之后,随着城市的迅速发展,越来越多的人把手工业生产作为他们的主要职业,而不是务农。在一个行会里,人们先当学徒,后来又当熟练工和师傅。这个行会给了他们一种社会身份,一旦他们成为主人,就为他们提供了一种政治参与和成年男性身份的形式。有证据表明,有女性公会成员,熟练工匠的家庭成员通常会成为高技能的助手,但女性公会成员通常是公会男性的妻子或寡妇,维持家庭的生意和地位,直到孩子大到足以接管。

然而,妇女是当地经济的重要参与者。除了她们可能做的任何家务之外,妇女经常通过从事单项劳动,如纺织或偶尔工作来为家庭赚取额外的钱。年轻或单身女性可以做家仆或纺织等技术性劳动。甚至更多的精英女性会管理家庭账户和仆人的劳动,这可能涉及计件工作的利润。因此,大多数妇女都是更广泛的经济活动的积极参与者。

虽然在中世纪的欧洲,男人和女人被认为是有本质区别的,但学者和普通民众普遍认为,男人和女人在社会中都是必要的。两性都有其特有的缺点,有些与社会地位的其他方面有关,有些则没有,但两者都能过上有价值甚至神圣的生活,造福社会。

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托娃本德

中世纪

的观点 更新2018年5月21日

中世纪

T他的术语中世纪指的是两者之间的衰退期罗马帝国大约在公元400年,意大利开始了文艺复兴。文艺复兴时期的学者们试图恢复古代世界的荣耀,他们普遍认为这段时期无足轻重。他们发明了“中世纪”一词,以反映他们的观点,即真正的文化随着罗马的衰落而消失,罗马文明和他们自己文明之间的年代只不过是欧洲文化史上的一个空白。然而,尽管学者们对中世纪文化缺乏尊重,但它仍然对他们的思想产生了巨大的影响。

意大利作家彼特拉克是最早带着渴望回顾古代世界的作家之一。他在书中写道,他渴望与古代的伟人打交道,而不是与他那个时代的“小偷为伍”。其他人文主义作家也响应了他的呼吁,呼吁建立一种基于古代文学和艺术模式的文化。艺术家兼作家Giorgio Vasari他概述了艺术史上的三个阶段:古代的完美,300年代后的衰落,以及由意大利艺术家乔托·迪·邦多内领导的1200年代晚期的复兴。

尽管如此,文艺复兴时期的思想家们还是从中世纪汲取了很多灵感。历史学家和法律学者对研究中世纪表现出了浓厚的兴趣。诗人和作家还借用中世纪的故事,把它们发展成新的故事。史诗*奥兰多,意大利作家卢多维阿里奥斯托,是根据中世纪法国诗歌《the罗兰之歌。英国剧作家威廉·莎士比亚根据他著名的悲剧哈姆雷特一个11世纪的故事。在宗教研究领域,天主教学者继续遵循中世纪的传统,并将其与文艺复兴时期的新批评技术相结合。相比之下,大多数艺术家都彻底摆脱了中世纪的绘画方法。对中世纪艺术的负面看法一直持续到18世纪。

另请参阅艺术人文主义文艺复兴:影响与解读

*古代

希腊和罗马古地中海文化的一个时代,结束于公元400年左右

*以人为本

指的是文艺复兴时期的文化运动,它促进了对人文学科(古希腊和罗马的语言、文学和历史)的研究,以此作为生活的指南

*中世纪

指的是中世纪,这一时期始于公元400年左右,在意大利结束于1400年左右,在欧洲其他地区结束于1500年左右

*史诗

讲述英雄冒险经历的长诗

中世纪

的观点 更新2018年5月18日

中世纪欧洲历史上从欧洲解体到欧洲解体的大约1000年的时期罗马帝国黑暗时代公元五世纪和公元文艺复兴时期的在15世纪。中世纪有时被分为早期(到10世纪),盛世(10 - 14世纪)和中世纪晚期。最重要的是,中世纪是基督教会的时代,其教义在罗马被广泛接受欧洲的社会政治结构封建制度.在艺术方面,中世纪涵盖了哥特时期(从11世纪开始),并在科学和学习方面,占主导地位伊斯兰教.另请参阅十字军东征中世纪的音乐经院哲学

中世纪

的观点 更新2018年6月27日

中期·dle Ag·es复数名词,欧洲历史上从欧洲帝国衰落开始的时期罗马帝国从西方(5世纪)到君士坦丁堡陷落(1453年),或者更狭义地说,从c。1100年到1453年。

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