武术:概述

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武术:概述

历史上,战士的角色一直是许多文化的重要地位,战斗策略和战士技能的效力往往决定历史的进程和群体的继续存在。在美国文化中<一种Class="interlinked" href="//www.piecelily.com/medicine/diseases-and-conditions/pathology/south-asia">南亚那<一种Class="interlinked" href="//www.piecelily.com/places/asia/southeast-asia-physical-geography/southeast-asia">东南亚在美国和远东地区,宗教信仰和教义常常与军事传统相互渗透。正如这些艺术的物质形式在不同国家有所不同,它们的宗教和冥想成分也各不相同。对于一些武学传统来说,这些精神元素构成了修行的最高境界。这篇文章将介绍在印度、中国、日本和印度尼西亚发现的各种宗教和冥想的军事传统-在这些学科的从业者经常被忽视的定向,他们更喜欢专注于实践的身体方面。令人遗憾的是,大多数是多么众所周知的<一种Class="interlinked" href="//www.piecelily.com/sports-and-everyday-life/sports/sports/martial-arts">武术仅限于口头传统传播的信息。因此,即使是关于该起源的理论<一种Class="interlinked" href="//www.piecelily.com/sports-and-everyday-life/sports/sports/martial-arts">武术保持推测和模糊。然而,大多数历史学家一致认为,一些可追溯的最早的源头要么是印度,要么是中国。

印度

印度的武术传统的起源很难追踪和验证,但印度古代印度使用的战斗技巧仍然存在遗迹。在这种经典史诗中可以找到对抗性情况的早期参考gveda, 这R.一种m一种一种,马赫一种BH.一种rata。当代作品普遍强调摔跤形式(ku嗨,varja-mu我,binomasti)和武器(例如,B.一种, phar一世-GATK.一种,我一种H一世,爸爸一种,Cilampam)。在印度在艾莉安入侵开始之前在印度摔跤(C.1500 BCE)。

除了摔跤和武器,关于任何有组织的军事训练的信息都少得惊人。一些系统在文献中被零星提及,包括一种伊塔A,Cilampam,Kuttu Varicai(泰米尔语),mukkebazi,虽然没有参考宗教习俗。但是,最近的西方调查印度武术系统称为K aarippaya已经开始在今天在印度文化中揭开宗教和身体方面的协会。

arippayaK a阿里,“击剑学校”;Paya.,“击剑运动”;K aarippaya这是喀拉拉邦的一种军事训练体系,其目前的形式至少可以追溯到12世纪。它主要是为喀拉拉邦的军事种姓(nair)准备战斗,尽管较高的种姓Yatra婆罗门,较低种姓的Tiyyas,以及许多穆斯林和基督徒也熟练了表格。该系统依赖于初步物理文化培训(体育锻炼和身体按摩),后来然后在非武装的战斗以及各种武器方面进行实践。

K aarippaya,深入的知识Marma.-人体的脆弱点-是必要的,以了解攻击一个人的对手的地方,如何保护自己的身体,以及如何在训练或战斗中对这些重要斑点的伤害。此外,使用呼吸锻炼,重复咒语S,视觉集中,以及特殊仪式的表现(对神灵和教师致敬)所有援助实现了适当的思维身体协调,可能导致权力的发展śakti)。下腹部被称为Nabhi.Nabhi M.ū洛杉矶(m),以及三个下部cakraS of.ku光照山河一世瑜伽,也可能会受到压力K aarippayau。14米ū洛杉矶(m)对应于第二种瑜伽Cakra,Sv一种迪利H一种na,并被认为是公关一种一种(“能源”)。

试图表达印度武术系统的精神维度在具有如瑜伽的这种土着精神传统的文化中是困难的。很明显,采用的一些技术和实践K aarippaya重叠和瑜伽。然而,在大多数学校,精神解放的过程(mok一)公开保留用于瑜伽的学科。这些K aarippaya熟悉瑜伽的大师们承认,这两个学科都培养了随意专注于一点的能力(即“专注”的能力),但除了这种相似性之外,两种练习存在分歧,瑜伽继续作为一种自我意识的冥想之路。在ūF一世K aarippaya然而,喀拉拉邦北部Cannanore地区的从业者非常强调精神训练和发展。冥想的高级训练包括通过一系列的仪式来进行杜卡S(阿拉伯人。,点亮,“上帝的纪念,回忆”),默默地或大声地进行。这种做法可以导致狂喜,内部白光的经验,以及与上帝的联盟。由于印度武侠传统和宗教习俗之间的联系是历史性的,安全认为,额外调查将提供有关与这些武术技术与冥想技术和哲学的重叠相关的做法和旨在的信息。

中国

尽管缺乏有力的文献,历史回顾一般认为菩提达摩(约448年)-(公元527年),在中国系统化军事纪律的发展中起着中心作用。菩提达摩是一个晦涩的人物。然而,他被公认为是禅宗(日本)的第一任族长。中国的禅宗学校。虽然没有关于他生活的印度记录,但中国的资料表明,他在K一种ñC一世普拉姆,马德拉斯南部的一个省。在他的师父普拉杰死后ñ一种据报道,他离开印度去了中国,部分原因是在印度本土以外的地区佛教的衰落。在南京觐见皇帝后,菩提达摩继续向北前往河南少林寺。据报道,在那里的教学中,他对僧侣在冥想时无法保持清醒感到不安。为了消除这种倾向,并改善他们的健康,据说菩提达摩引入了一套系统化的练习来增强身体和心灵-这些练习据说标志着邵林寺庙拳击风格。这些运动形式口头传播并通过后来的僧侣转录宜金静Xishui静。

除了他在体能训练方面的贡献外,据说菩提达摩也主要参与了传递K.一种增值税一种ra年代ū交易给他的弟子慧科,坚持认为这是成佛的关键。教育K.一种增值税一种ra年代ū交易专注于启蒙,具体提及此类学说是“仅思维”(vijñ一种ptim一种交易)和“all-conserving意识”一种laya-vijñ一种na)。它基本上记录了佛陀自己的内心体验(Praty.一种tmagata)关于玛的宗教教义一种y一种佛教。一个中央主题K.一种增值税一种ra年代ū交易就是在不依赖书面文本的情况下,将教义从一个思想传递到另一个思想的重要性。依照禅的传统,它直接诉诸于开悟的头脑作为其权威的来源,而不是依靠文字来传达它的信息。

这些教义中的许多后来被纳入中国哲学,与已经盛行的道家戒律穿插在一起刀,阴阳,以及二元主义和变革的原则,对深呼吸的重要性(莲琪)及其与长寿或不朽的目标的关系,以及“非分歧”的学说(思想)和“自然自发性”(Ziran)。佛教和道教戒律的解释将武学和非武学的教导转变为一种新的形式,这是早期的探索被后来的目标所取代qianxing(“光照”),因为上面提到的禅宗的影响。

当代中国武术据说是源自原始的少林菩提达摩所介绍的技术。这些形式的武术一般分为两组-“内部的”(Neijia Zhuanfa)或“软”(柔),“外部”(Waijia Zhuanfa)或“硬”(团伙)。除了强调上述道家和佛教的哲学经验原则的重要性,“内部”系统也集中在意志上(易),重要的能量(七)和内部力量。此外,道士深呼吸技术气功都是为了培养丹田内转(“Cinnnabar字段”),在其中收集和存储。落在“内部”类别中的风格包括太极,八卦,形意拳,而少林拳击被归类为“外部”。道家哲学和宇宙形成的原则反映在三种主要的内在风格中。讽刺的是,虽然内在风格明显地借鉴了道家和禅宗的原则,在使用特定的自卫技术、策略和形式,今天很少有内部学校强调变革的宗教目标,这是由经典的冥想系统和一些早期的这些军事训练的实践者强调的。

日本

从大约八世纪到十六世纪末,日本被众多国内战争困扰着。这种社会政治气候提供了古典专业勇士(材料)不仅在模塑日本的自然特征方面不仅具有突出作用,而且还有机会进一步开发和优化的良好技术bujutsu(武术)。在这些世纪的军事传统中(RY.ū都是为了使实际作战系统正规化和永久化而建立的。那是在镰仓时期(1185年)-公元1333年),<一种Class="interlinked" href="//www.piecelily.com/philosophy-and-religion/eastern-religions/buddhism/zen-buddhism">禅宗佛教主要是通过日本佛教僧侣卫材(1141-1215)和dōGEN(1200.-1253年),他曾在中国研究过成龙。通过他们的追随者的努力,东京(1227-1263)和Tokimune (1251-1284年),禅宗被引入日本人的生活,对武士的生活产生了明显的影响。武学和精神训练的成功合作导致了武学的创造ō它将忠诚和勇气等美德理想化,并主张达到一种使战士的思想超越生死的精神状态(七星士o chōetsu)。

1603年,斗岛军政府(建造)这一事件标志着日本文化中普遍存在的战争的结束和江户时代(1603-公元1867年)。在这个由严格的专制统治维持的和平时代,政府的影响强调了人民对过去理想的关注。这标志着社会意识的显著转变鲣鱼和普通一样,导致经典的发展ō形式。受儒家对道的解释影响,日本文化采取了“道”的原则-D.ō在日语中-并以与日本封建社会兼容的方式修改,并适用于他的社会关系中的人。转移到bujutsuBU.,“军事事务”;jutsu“艺术”)ōD.ō(如“道”),标志着从注重战斗训练到培养人的精神本质意识的转变。古典主义的首要目标ō如Zen教义中概述的启示-再一次从单纯外在的(军事)技巧的完善转变到通过“精神锻造”的自我掌握。(Seishin Tanen)。之间的区别bujutsu(“武术”)ō(“武道”)今天仍然适用。

形成特定的ō系统始于十七世纪初。Kenjutsu(“剑术”)被转变成剑道(“剑方式”);和本质的居合道(“剑画技法”)作为一门灵性学科出现在此时的对比之下Iajutsu。Weaponlessō系统,如jikishinryu也出现了。古典ō形式继续发展,直到19世纪后期,随着日本人民中极端民族主义的兴起,古典主义的目标ō和古典bujutsu学科被重新定向以支持这项工作。

现代的bujutsu和现代ō通常在推翻斗瓦政府之后于1868年开始观看。然而,这些现代武术传统与古典同行之间存在显着差异。统称,现代学科通常被称为自卫的方法,或者与对手搏斗或擒抱的策略。现代的bujutsu包括肉搏战系统,用于自卫和精神训练的方法。现代的ō由各种各样的体育锻炼或体育运动组成,被视为自卫的方法或精神训练,旨在使人与寻求和平的国际社会和谐相处。现代的例子ō包括现代肯德ō,现代jūD.ō,空手道ō, aikidō(日本)shōrinji kenpō,肯塔基州ūD.ō

在很多情况下,是现代的比较ō与他们的经典对手(今天在日本仍在使用)显示出在目的上的重大差异。而宣扬的对纪律、道德和“精神”重要性的关注,则是从古典传统中传承下来的D.ō在现代学科中被严重歪曲了。现代指数被指责重新解释了D.ō为了符合自己的主观解释他们在世界上的个人角色和需求,而不是专注于古典的武术目标。但是,解雇所有现代ō作为曾经繁荣的、真正的精神戒律的拙劣模仿,这些体系可能还为时过早。例如,选择现代的学校肯德ō肯塔基州ūD.ō压力目标与经典有关联吗(芽ō学科。这可能是一个特定学科的个体实践者仍然是衡量经典程度的最佳尺度ō强调目标,实现目标,举例说明目标。

印尼

纵观其历史,印尼一直受到其他国家的文化和斗争影响,包括印度、中国和印度支那。此外,爪哇作为其文化和政治核心,一直是魔法和神秘信仰和实践的中心,自1949年从荷兰独立以来,这些信仰和实践变得更加广泛。随着许多印度尼西亚岛屿上的人们的不断迁移和战斗和神秘元素的不断演变,高度复杂的武术已经发展起来,现在被称为Pukulan。

虽然目前在印度尼西亚发现了几种主要的格斗形式,武术被称为Pencak-Silat.是占主导地位的自我防卫纪律和最强大的精神根源。据报道,它最早是在11世纪的里乌群岛发展起来的。到14世纪,它已经成为一种高度复杂的技术艺术,只对贵族和统治阶级开放。印度人、中国人、阿拉伯人,以及后来的日本人,都在不同程度上影响着各种风格。这些发展以及不同岛屿之间的旅行进一步改变了它的战斗形式(不再局限于选择社会阶级),导致了迅速的多样化。现在有几百种不同的款式。

尽管存在不同的定义,Pencak.通常意味着有技巧的身体动作变化,而silat.是指格斗的应用Pencak。Pencak-Silat已知被印度教宗教元素的影响,并通过与丰富的伊斯兰精神传统接触进一步发展。对艺术的精神方面的重点将从一种风格到另一个风格不同,但大多数系统从旨在学习和应用各种技术的体育训练开始,以避免攻击袭击者手中的身体伤害。成功收购这些运动技能后,从业者可以发展他的内部力量,这可以以不同的形式表达。例如,巴厘岛的Joduk风格的从业者能够从事神秘,戏曲状态-将个人区分为一个能力大师(“老师”)。各种风格的进一步内部开发Pencak-Silat.这就引出了题目玛哈大师(“大师”),而达到技术顶峰的人则被授予“大师”的称号pendekar(“斗士”;也暗含“唯心者”和领袖或冠军谁已经获得了真正的理解-内心的-知识)。

训练的最后阶段Pencak-Silat.被称为kebatinan。在神秘的纪律的实践中,重要的是内在的情感经验和个人启示的重要性,尽管作为神秘路径的一个进步的实践和方法从一个派对到另一个教派的一个进步差异很大。路径kebatinan强调直觉的感觉(rasa)和投降(sujud);通过清空自己来填充自己的冲动和身体欲望,以便充满神圣的上帝的存在-对居住在内心的神圣事物的启示(batin)。路径kebatinan理解起来并不容易。克服一个人对外在存在的依恋(lahir)可能涉及禁欲修行(树皮布):斋戒、祈祷、冥想(尤其是专注于视觉的技巧)、禁欲、整晚保持清醒,或者躲进山中或洞穴。然而,应该指出的是,正如前面提到的其他军事系统一样,神秘实践的追求和实现的程度将因人而异。例如,一些pendekar避免与神秘主义和kebatinan,而其他人也在实践他们的学科的非物质的、神秘的方面。

结论

虽然已经简要概述了印度,中国,日本和印度尼西亚的几个武术系统的精神方面,但其他国家的武术和武术传统的冥想 - 宗教方面仍然需要批判性和全面评估。今天,虽然对“精神战士”的概念开始出现的兴趣增加,但实践的精神方面往往被忽视。包含这一重要组成部分将用于扩大我们对人类存在的身体和精神边的相互关系的理解。

也可以看看

注意;<一种D.一种ta-article="329191" href="//www.piecelily.com/environment/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/bodhidharma">Bodhidharma.;<一种D.一种ta-article="282345" href="//www.piecelily.com/environment/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/bushido">Bushidō;<一种D.一种ta-article="399879" href="//www.piecelily.com/environment/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/spiritual-discipline">精神上的纪律;<一种D.一种ta-article="1039819" href="//www.piecelily.com/environment/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/war-and-warriors">战争与勇士.

参考书目

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新能源

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修改后的参考书目